（）第13章创教（下）
二个时辰后，吴兴和刘老爷还有几名护卫一起来到了旺苍道观，这是吴兴第一次来此，以前的记忆中也没有来过这道观，一路上，吴兴还纳闷着：这里的道士又没见过我，怎么就会认我为这的守护神仙的呢？
刚入观，就见几十名百姓和几十个道士怒气冲天地对视着骂着，刘老爷高声地开场道：“吴将军，吴子兴到，尔等还不让开一条道？”
众人听到吴子兴到了，便看了看来人：是一名身高一米八，身材健壮的年轻人，此人身穿将军服，腰挎军刀，心中猜测应是传说中的吴子兴将军。【百度搜索Www..Com会员登入无弹窗广告】()于是，有人渐渐地让开了道，吴兴和刘老爷沿着让开的小道，径直走到了道观的前殿大门前，一名主事模样的道士从大殿走了出来，“请问将军可是吴子兴，吴大仙？”道士还有点担心，怕认错人。
“本将军正是吴子兴，敢问道长如何称呼？”吴兴很有礼貌地问到。
“贫道丘牙子，乃本观观主。”
吴兴再一次打亮了一下眼前的观主，作楫道：“丘观主有礼了，本将听闻刘老爷说到，你观道士因为村民的牛吃了观里的草，就要杀牛谢神？不知现在是否为此事在争吵？”
观主很有礼貌地回礼后，“将军有礼了，彼人精通天文地理，数月前夜观天象，紫薇星高照北空，忽而一下不见，蝗灾蔓野，正逢将军得大神托梦灭蝗，待蝗灾过后，紫薇重又高挂北极，普照利州。后又闻将军得神人指点创煤饼予世人做饭，创水泥为百姓铺路，功德满满。今得见将军，正乃上仙下凡转世。”说着就跪地参拜起了吴兴。（元代以前广元一带统称为利州）
随着观主下跪，其余道士也跟着一起跪在地上向吴兴参拜，这时正在争吵的百姓听闻吴兴是上仙转世，也停止了吵骂，后又随道士们一起跪地参拜起来。()吴兴见此想着：百姓不是信白莲教的吗？怎么也来参拜我——这个被道士誉为上仙下凡转世的人来了呢？
转而又想到：白莲教提倡：念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界：
青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；
红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗；
白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
初际明暗对立，是过去。中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位，是未来。教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。
白莲教认为现阶段（即中际），虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定要降生，光明最后一定要战胜黑暗。它主张打破现状，鼓励人斗争。这一点吸引了大量贫苦百姓。使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。
白莲教信徒众多，主要来自社会下层。各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严，成为很多农民起义的组织形式。
其实，百姓只要有人能为他们带来安定生活，驱除灾祸，信哪个教对他们来说并没有严格的界线，现在道士们膜拜的上仙转世的我给大家驱除了蝗灾，又铺路造福乡里，百姓也就相信了这转世之说。
等大家参拜过了一段时间后，吴兴慢慢地说道：“大家请起，正如观主之言，本将军乃上界太白金星转世，数月前路过此地，得闻百姓受灾，便出手相救。”此时，吴兴已经打定主意要借此创立新教了。
听到吴兴这么说众人再次跪拜：“拜见太白上仙。”
“众位请起，”吴兴又继续道：“本将军虽是上仙转世，但已下凡便是凡人，众位切末再称上仙。”
“将军，那如何称呼？”观主先开口到。
“不如称本将军为教主，不知可否？”吴兴试探地问到。
“教主？何教之主呢？”观主又问，众人也都看着吴兴。
“本将军此生转世，乃是为了解救世人于战乱，给普天下的百姓带来光明，故而切以为应该成立一教，以便普渡众生，众位以为如何？”吴兴又问到。
“成立新教？”观主不解地问：“那为何不用道教之名？”观主自然想吴兴用道教的名义，这样他便可以借此广纳香火，广收信徒了。
“元始天尊命我，此次下凡解救众生，不得泄露行踪，否则必不能得返天庭。”吴兴开始编慌了，“故而本将想：还是创立新教来完成此次任务，如用道教之名怕是得罪天尊，本将永留凡间到是无妨，就怕无法解救众位。”说到这很是语重心长，还带了几滴眼泪。
百姓看了，也很心酸，众人都说：“还望上仙早日创立新教，万不可得罪天尊。”
吴兴听后点点头道：“既然众位都这么说了，那便依了大家，这教名？不可用道教了，因该用……”
观主听闻道：“上仙乃我道教中人，此次得天尊密令下凡立新教，此乃普天同庆之事，是为给众生带来光明，不如复日“明教”可否？”观主知道这大明朝是由明教而来，现在又叫明教，可能吴兴不一定会同意，但“明教”二字意义很好，而且在这一带深得民心，眼前这些闹事的人都是前明教今白莲教的信徒。
吴兴听后没说话，等到百姓中有人说到：“明教，光明普照众生，这名字好。”
但也有人说到：“这名字已有用过，《大明律》禁止此名。”
“禁止？他《大明律》禁止就不能叫了？《大明律》还禁止白莲教传教和活动呢，现在不照样做吗？”
吴兴听到这开口了：“恩…明教，光明之教……好，就叫明教。”又顿了会儿：“本将军宣布：今明教创立了，今后必定驱除天灾，带领众生战胜一切敌人，奔向光明世界！”
众人听后，都跪地膜拜。就这样吴兴的明教创立了，预知后事如何，且看下篇。
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