隔空斩首采取的显然是潜移默化的方式，它和通道效应是不同的。
它通过展示一个结论‘性’的东西，让你去反向推导，自己走通那条逻辑道路。
而因为你的逻辑过程是自己完成的，就显得尤为可靠。
这是一种启发‘性’的教育。
比如我们判断秋天来了，有时候是根据自己的感觉，有时候也会看别人的装束。
如果其他人已经开始换装了，即便你还没感觉到变化，也多少会考虑一二，有所准备的。
因为人都有提前做好防备的习惯，不会使自己陷入临时抱佛脚的境地。
那么既然是提前，肯定是事情还没发生，而这个提前到底提前了多久，它是可以变化的一个量。
这个量是很有主观‘性’的，它可能就取决于你一时的心血来‘潮’，而你的心血来‘潮’，也当然有可能是受到了外界的‘诱’发。
那么俄罗斯的动作，是否刺‘激’了别国的间谍情报组织，‘诱’发了他们的成长，这是暗地里发生的，不会明确表现出来。但是我相信，身处其中的总统，在考虑信息心理战的问题时，肯定会多加审视，受到情报部‘门’钳制或左右的可能。
也就是说，你想手下人搞信息心理战，你自己是否承受的起，驾驭的住？会不会养虎为患？
毕竟搞间谍，搞情报的人，他是活动在一般规范之外的，总统也不会了解他们有没有对自己暗地里做过什么。
这种忌惮是必然存在的，并不是离间，身处其中的人都会考虑的到。
比如我们知道，‘毛’主席曾经就被监听过，而且不是被敌对势力监听。
这种行为发生在他的知觉之外，是他权力无法到达的死角，他不可能不担心，怀疑。
而西方的领导，任期是很短的，相对情报部‘门’来说，他们其实是流水的兵，他们不可能和铁打的营盘对抗，他们的处境只会更差。
所以他们必然要面对这个问题，而恰恰，这又是他们无力解决的。
一个人的权力不管有多大，他面对离自己越近的人，越是难以动用这种权力。
因为离你近的，正是你借助最多，依赖最多的，他们和你之间会建立一种微妙的平衡。他们有在你的权力运行之外反制你的可能。
这就是大领导们不可避免的问题。
这就是近身范围的权力真空。
这里面能发生的事就太多了。
比如张飞就被两个手下夜里割了脑袋。一世猛将，你不能不睡觉吧，但你睡着的时候，就称不上猛将了，任人宰割。
另一个例子是曹‘操’，夜里一个下人看他被子掉了，帮他盖好，他跳起来拔剑把这下人杀了。
看起来很威风，但其实他是怕的。
这个时候他既端不起丞相的架子，也没有贴身护卫，被人欺到身边，等于是命悬人手。
他说他是盖被子，万一中间动作一变，就成了捂脖子了。
都说曹‘操’多疑，但他的命值钱，就得这么考虑。
当你身怀重宝，半夜醒来看到有人向你弯腰伸手，多半也会产生类似的反应。
领导人本身也是‘肉’体凡胎，他在权力真空中，是脆弱的，平凡的。
而能进入他这个权力真空的人，肯定是千挑万选，这些人不是不能被收买，而是我先收买了，买个心安。
所以如果你站在能够威胁到领导人的地方，他就会产生收买你的倾向，不想让你处在饥饿状态。
而信息和人不同，它是直达的，领导人在家看电视，也不可能中间再审查一道。
审得太严，那叫‘蒙’蔽圣上，是欺君之罪。
所以信息起作用，是不可避免的。
而在近身的范围，周围这些人的行为，语言，甚至思想，都会以信息的方式被领导人所接收。
领导人的行为，判断，都会大受影响，甚至反制。
因为你近身区域一般体现的不是工作状态，更多的是生活状态，适用于常规的，社会‘性’的判断。
比如周围人都认为随地吐痰是不对的，那么你做这种事之前，就会感觉到一种潜在的舆论压力。
这也就是我们常说的，不能出格，你要表现的正常。
即便是领导人，也是要受到这种社会规范的约束。
他不可能‘乱’来，或者非主流。
这也就意味着他的‘操’作空间是相当有限，而且具有可预见的特点。
而像关于吐痰这种判断它是是非‘性’质的，可以不可以，应该不应该。
但更多的情况，是模糊的，仅仅是一种隐约的倾向。
你潜在的意识到周围人群有这种内心的倾向‘性’，你就不自觉的会调整自己的态度，语言，与之匹配，避免矛盾。
这是人的适应‘性’，就像潜规则一样，它是不需言明的，但你会受到约束，受到影响。
比如新闻正在播一条灾难，那么它就对你造成了一种信息环境，如果你产生与之并不协调的反应，比如说大笑，那么有其他人在场的情况下，你的形象就受损，你的行为被认为是不正常，不合适宜的，人们会产生一系列的推断，深入到你思维的细节。
正是有这种制约，社会行为得到规范，人成为社会‘性’的人。
但是同时，人的孤立‘性’被取消，成为信息‘潮’流中随‘波’而动的一个节点。
他是跟其他部分紧密联系的，受到边界条件的完全约束。
这体现了人的客观‘性’。
当然，我们说人是内因起主要作用的，但是人的内在，记忆‘性’格这些东西也都是对过往环境的积累，归根结底还是外在，还是客观。
那么，我们在塑造整个社会‘性’格和意识的时候，个体的人也就难逃其外了。
所以人尽管千形百态，但是他都有强烈的时代特点，把他摆到另一个时代中就显得格格不入。
我们通常容易看到的差异‘性’，因为比较明显，而共‘性’，则因为相互的抵消不那么引人注意。
实际上，共‘性’还是主要的，是基础‘性’的。
比如在一个地区，人们说话，大家谁是谁都分得清楚，但是出去一‘交’流，才发现都是有明显的口音的。这种共‘性’，就在日常生活中被忽略了。
所以一旦一种共同的倾向被经营起来之后，身处其中的人是不容易察觉的，他们仍然主要看到差异‘性’的地方，感觉到一如既往的正常。
比如我们看以前的照片，有时候会感觉人们的行为无法理解，但是如果换个时代，我们也是会那样做的。当人们都留辫子的时候，留辫子是没有问题的，反而是不留辫子的人显出来了，会被认为有问题。
这并不是愚昧。从科学的角度来说，在一个匀速前进的船上，你不依靠船之外的参照物是无法判断它是否在运动的。用任何手段都不行，这是物理定律。
人当然也是遵循物理定律的，所以在没有参照的时候察觉不到所处的共‘性’，是非常合理，非常正常的。
所以越是向外看，向远看，对我们自身的认识就会越深刻。
比如村里人道了城市，哦，原来我是农村的，到了外国，哦，原来我是中国的。
而这些属‘性’是他原本就具备的，但却完全不会意识到，只有遇到了相应的外在的概念，才能衬托出来。
所以人的本‘性’，在离人最远的地方可以见到，所以人才喜欢新奇的东西，喜欢探索未知，这些东西能给他更深刻的认识自己的可能。
当然，这是推论了，有很多的推论。
这都是可以运用或者说利用的地方。
不管我们经营群体的东西，或者边远的东西，都会作用到个体的人。
有些是让他不察觉，但产生了改变，有些是让他因察觉而改变。
而当这些‘操’作的条件掌握在我们手中，我们就能一定程度上的，决定结果。'