十天很快就过去了，孟鸣一家人就要启程了，梁知县来送了孟鸣，他高升了，做了潍州通判，由六品升到了从四品，连升三级。魏知州走了，他调到开封做了少尹，虽然还是四品，却成了京官，接近中枢，不可同日而语了。爷爷叔伯都来了，大家有些伤怀，要分离了。有些女眷泪雨婆娑，不忍离别。李公公来催了，他也急着回去复命。孟鸣一家人坐上朝廷安排的马车，向亲朋挥挥手，朝着东京进发了。从北海县到开封左右一千二百里的，路上得走差不多半个月。腊月初十能到东京。现在天寒地冻了，走官道还快些，晚上就住官驿。这一路颠簸，每个人都很累，盼着快到。
走了十三天了，孟鸣昏睡中听见马夫高声叫道：看见东京城了，孟鸣忙打开车窗向外看去，远远望见高耸巍峨的城墙，城墙外有宽阔的护城河，城门上有两层飞檐城楼，城门外有一吊桥横跨护城河。他一家人从外城的东城门过去，东墙有两个城门，听李公公说到，南面的叫朝阳门（新宋门），北面的叫含辉门（新曹门）。这一家人走含辉门，穿过城门，此城墙地基估计有30米，城墙高十三米，进入城内一条东西走向的大街出现在眼前，宽约三十米。虽然是冬季，还是车马拥挤，人流川息，街道两旁的店铺鳞次栉比，大都是两层的楼阁。听李公公说这条街叫樊楼街，闻名遐迩的樊楼就在这条街上，车慢了下来，外面的声浪仿佛能把人扑倒，仿佛又回到了前世的大都市的闹市中。这条街有各类的门面，一是茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、各种奇珍异宝专营店；二是医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容等市井服务行业的门面；三是专供各种歌舞、说唱、曲艺、杂技等表演类的瓦舍、勾栏。我们穿过拥挤的车流、人流，走了半个时辰，看到前后左右中五座唯一四层高的楼房的建筑，在店面门口的上方挂着一个大大的牌匾，上面写着“樊楼”两个鎏金大字，这就是传说中的樊楼。我们到了十字路口，一条更宽的南北走向的街道出现在眼前，是皇建院街，宽约三十步，一家人掉头向北，走了百丈有一东西巷子，十步宽。走进去第三个门，就停下来，只听李公公说：“孟侯爷，到了，你们的府邸，里头都安排好了，直接入住，不用添置家用，官家还遣了五个宫女过来伺候，厨娘、杂役、护院都有，您可以休息三天后去面圣。就这样，我回去交差。侯爷再见”说罢一兰花指向孟鸣一摇，就离去了，孟鸣一阵恶寒。
孟鸣站在他的新家门前，看着高高的气派的门楼，上面的牌匾上写着“孟府”两个字。门前两旁各有一石狮子。一看像勋贵之家。门一主门和一侧门，孟鸣家的的车穿门而过。里面的楼榭亭台，布景似园林，假山池塘、客房书斋、曲桥回廊等建筑无不玲珑精美，占地大约二十余亩。房舍有近四十间。他爹娘直接看呆了，嘴巴张的能放进鸡蛋，李先生也不淡定了。此时一个五十岁左右的人走过来道：“侯爷，我叫焦富，这里的主事，向您交付房契、地契、印绶，府里一仆役的名单、家里盘点明细，请您过目。”孟鸣交给他娘收好，就对焦富说：“焦主事，你可愿意留下来，如愿留下来，就做我侯府的大管家，家里的仆役都交你管，家里的采买一并管起来，如何？”只见焦富一喜，急向孟鸣叩拜道：“多谢侯爷接纳，我焦富定为侯爷鞍前马后，鞠躬尽瘁”。孟鸣举手一抬，让他起来，让他去理顺家里的俗务。我也累了，然让众人选好房间，各自休息。孟鸣也让李先生在我府上住下，我府中有一独院可住，就让李先生一家住在哪儿。安排完毕，大家休息调整一下。
今天腊月初九，昨天修整一番，孟鸣一家人和李先生一家坐在一起聊聊天，新的环境、新的气象，得有新的规划。现在官家赏了孟鸣家纹银一万两，黄金千两，加上家里的四千两，库里的丝绸锦帛、奇珍珠宝挺多的。衣食尚无忧。人无远虑必有近忧，不能闲在家里没事干呀，爹才三十出头，爹也不想闲着，想谋划点事做。我想来想去，拿不定主意，趁着还有两天的空，去外面看看。
孟鸣让焦富给他做向导，毕竟人生地不熟的，况且孟鸣还是个路痴。他俩出了门，沿着巷子走，才知道他家在的这巷子叫北讲堂巷，可以向东通到南北走向的赵十万街，北讲堂巷到南面有条南讲堂巷，到北面有条界身南巷，这片区域住的是显贵之家，北讲堂巷第一家已空置，而第二家是开封府尹冯拯家；第四家是刘美的府邸，皇城司提辖；第五家是李迪家现任吏部侍郎兼太子少傅，同中书门下平章事；出了巷子，到了皇建院街，向南沿着路东侧走，看见一家印书房，叫墨涵印刷铺。我进去一看，还是雕版印刷，印经义的居多，也印杂书。现在的书挺贵的，一套四书五经的近百两银子，一本论语五两银子。活字印刷没出现呢。对了可以开一家印书房，让爹去经营。
又到了樊楼，樊楼是东京标志性的建筑群，五楼之间又有飞桥供人来往，楼内有有走廊供人上下，让五座楼成为一彼此相通的整体。据《东京梦华录》记载：樊楼“宣和间更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛。明暗相通，朱帘绣额，灯烛晃耀。”每到东京上元灯会，樊楼屋顶每一道瓦楞间各放莲灯一盏，夜色中的樊楼格外靓丽妩媚。‘’城中酒楼高入天，烹龙煮凤味肥鲜。公孙下马闻香醉，一饮不惜费万钱。‘’樊楼的美酒佳肴，誉满京城。
正值中午，当孟鸣步入樊楼，廊道里有妖艳的舞娘数百，花枝招展，等待酒客呼唤，望之宛若神仙。我只有十岁好不好，有心无力。到柜台交定金五十两，定一雅间，走进去一看，原来客房皆朱帘绣额，内挂名人字画。摆放四季鲜花，燃香献茶，真是富丽堂皇。孟鸣让焦富回家叫家人和李先生一家来用餐。先点菜吧，酒楼伙计报了菜名，又想起了前世相声中的报菜名，便点了几个菜品：羊肉泡馍、三鲜笋炸鹌鹑、鲈鱼羹、酱猪肘子、火腿莲子豆腐羹、炙羊肉、冰酪、软酪、炸蟹、莲花鸭签、虚汁垂丝羊头、入炉羊、羊头签、鹅鸭签、鸡签、盘兔。正式上菜之前，会有非常好看的“看菜”摆于桌上，只许看不许吃，吊足了客人胃口。又要了樊楼自产的酒“眉寿”和“和旨”，眉寿取自《诗?豳风?七月》:“为此春酒，以介眉寿。”寓意健康长寿；和旨取自《诗?小雅?宾之初筵》：“酒既和旨，饮酒孔偕。”意为醇和而甘美。
孟鸣在等待中，忽然听到临近的房间传来歌声：“明月几时有，把酒问青天。不在天上宫阙，今夕是何年…..”
这不是自己写的《水调歌头》吗？这么快就就传到东京了，又听到一个熟悉的声音传来：“同叔弟，你觉得这首词怎样啊？和你的小园香径独徘徊不一个意境，这是我主持潍州州试的时候，一个生员写得，还成了案首，只有十岁。”孟鸣一听果然是魏知州，不现在是魏少尹了。他寻声过去，然后敲敲门说道：“是魏少尹吗？孟鸣特来求见的”门猛然打开，不是魏大人是谁，魏忠平一把拉住我说：“真巧呀，说曹操，曹操就到，来同叔我给引荐一下，这就是明月几时有的小作者，北海孟鸣，10岁”，看见一个俊美的青年男子，神采飞扬，眼神清澈明亮，一身青色便服，腰间一束带，挂一玉佩。一身正气的样子。孟鸣打量他，他也在打量孟鸣。魏忠平也给我介绍：“这是我师弟晏同叔，廿六岁，抚州临川人，翰林学士，左庶子。”原来两个人都师从刚去世的陈彭年。晏殊也热情的说：“孟鸣弟，年龄还这么小，文思这么出众，真是羡煞旁人。”孟鸣也说道：“同叔兄堪称我辈的楷模，五岁誉为神童，14岁和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，同叔兄的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。受到官家的嘉赏，赐同进士出身。”俩人正在寒暄客套，旁边的魏忠平玩笑般的打断了我们的对话：“别客套了，有没有考虑我的感受啊，要不你俩切磋一下。”他俩人异口同声地说：“文无第一，相互交流指正才行！”魏忠平说道：“我提议，今天我看见园林里梅花开来了，请两位就以梅花为题写一首吧”。说完叫来伙计，拿来纸墨笔砚，真是有点赶鸭子上架的感觉。他们让孟鸣先来，我就先写首词《卜算子.咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
接着又写了一首诗《山园小梅》：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
孟鸣写完后把笔放下，转身站在一旁。两人久不言语，把这两首诗词看看又看，最后都说好，晏殊说：“鸣哥，我就不嫌丑了。我佩服之极，这两首诗词，都是上上之佳作，足以流传后世的。”
接着这二位向孟鸣讨要诗词，孟鸣说：“拿去，你们自己去分吧”。两首都是佳作，挑那首？两人正纠结呢。门外进来一老者说道：“叨扰三位客官了，我是樊楼的主事，听说小郎君写了两首诗词，是上上佳作，能否容老夫一观。”孟鸣等人就允了，他俯身看了一番说道：“传世之作，我樊楼有个规矩，凡是有贵客有佳作者，都免去饭资。这两首诗词可否赠与我樊楼呀”这两幅我答应给那两位了，怎好收回。孟鸣和这主事说了这种情况，他说我能否再写两幅呀，孟鸣答应了，就提笔又写了两幅。孟鸣家人已到了，他也向两位告辞了。
孟鸣到了自己的雅间，就看见家人和李先生一家都坐下了，就把刚才发生的事讲了一遍，李先生又问了些细节的东西，大家开动起来，大快朵颐。姐姐妹妹从没见过这些好吃的菜品，在此期间，娘提起了孟鸣和玉蝉的事，想和李先生通通气，李先生说起那天孟鸣吐血昏迷的事，其实李先生是想逗逗他的，他也看出孟鸣对玉蝉的情义。但李先生觉得玉蝉比我大三岁，孟鸣又年龄小，本想试探一下，没想到他竟然大受刺激，竟吐血晕过去，用情竟然如此之深。玉蝉也对孟鸣情根深种，也愿意玉成其好事。李先生说有些事他觉得很奇怪，孟鸣和玉蝉同一天的同一时刻出的事，都差点身死，也未免太巧了，两个人算是共患难了，可能是天意如此吧。最后两家长辈一致决定先订婚，等孟鸣年长些再成婚。孟鸣估计自己得十八才能成婚，八年的等待期。
回家后，家人就和李先生一家找了媒人先把孟鸣和玉蝉的婚事定下来。婚礼的流程一般都是“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”大宋时期，女子的适婚年龄是14岁到20岁；男子是16岁到30岁，我和玉蝉由于不到法定成婚年龄，先进行前五步：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
玉蝉正式成了孟鸣的未婚妻，他心里挺激动的。