和往常一样在书屋，卖卖花，给那些疯狂的小妹妹讲讲史书。现在的黑娃可不比刚来的那会，在宦溪镇也算是小有名气，他的学识连许多先生都自叹不如。一来二去找他讲解的人越来越多。只要黑娃一有空，身边总围着一堆人，特别是那些小姐们现在是越看越顺眼，在黑娃讲书的时候总是用火辣辣眼神盯着不转眼。也总有两个人例外，一个就是本镇里正的公子何德才，看黑娃的眼神总带恨意。另一个就是小妞，看到一群小姐围在黑娃身边，那个嘴呀！翘得老高，经常对黑娃哼哼，只要有人来买花总是让黑娃自己过去，绝不帮忙。
黑娃收拾好自己东西又准备离开。现在生活每天都一个样，每天进了书屋把花摆好，到后院陪老先生练拳脚，说不上是陪练，准确的应该说是陆老教他拳脚功夫，就凭黑娃那几下，陆老几招就能摆平。每天最少是一个时辰。然后喝喝茶，聊聊天，有时黑娃会在陆老这吃过午饭再回家，一老一少经过一个多月快成忘年之交了。
老先生最喜欢讲的就是跟随太宗时那段历史，黑娃一般就是听听，不多插嘴，有特别疑惑的地方才开口问，毕竟史书与真实还有很大差异。
“小子。记得你跟我说过，到现在你都还没有户籍是吧！”陆老先生冷不丁问黑娃，两人在一起时陆老先生都是叫黑娃小子，黑娃喊他陆老。
还真是，黑娃到宦溪镇快四个月，就没人上门查过他的户籍，没上家里收过户税。肯定是今年大旱，各家各户都跑到外地去讨生活，没人来管他们那个小山村。
“还没有。”黑娃应一声。
陆老先生摇摇头道：“小子，你先别走，听我给你讲，要是你在这生活没户籍的话，被上边查到重则会被判充军，轻则为奴籍的。”
日哟！封建社会真够黑的，比我黑娃的脸还黑！回家事小，户籍那是个大问题，再变回奴隶身那还不如在宫里。放下手中的背篓，听陆老先生讲大唐户籍制度。
户籍，是大唐征发赋役的主要依据，历来受到各方面高度重视。唐朝前期实行均田制和租庸调制，后期实行两税法，都与户籍密切相关。因此，大唐特别重视户籍的编制、管理与检察工作。
唐朝的户口帐簿有手实、计帐、户籍等三种形式。武德六年（623年）三月令：“每岁一造帐，三年一造籍”
何谓手实和计帐？“凡里有手实，岁终具民之年与地之阔狭，为乡帐。乡成于县，县成于州，州成于户部。又有计帐，具来岁课役以报度支。”可见手实、计帐是由里负责编制的，这与里正的职能“兼课植农桑，催驱赋役”正相符合。手实的内容是“具民之年与地之阔狭”，即一一写明百姓户内人口年龄及拥有土地状况。计帐的内容是“具来岁课役”，即一一写明百姓来年应承担的赋役。很明显，计帐是依据手实编成的，因为百姓的户丁、土地是派征赋役的基础。
唐代也是三年一造户籍。由民户自己申报户口、田地，记入“手实”；里正据手实造籍。官员按各户资产多寡、丁口强弱量定户等（户分九等），据以征收户税。上计已改为一年一次，两次造籍中间年份按各年呈报的手实注于籍册，相当于异动登记。又为防止低报丁龄、伪报病老等，由官员检阅人丁形貌，称“团貌”（三百家为一团）。户籍制度趋于完备。
关于没有户籍也有明文规定，一就是卖身为奴隶，一辈子不得脱籍。二就是发配到边远要塞修筑公事或直接充军，就是给你一口饭，饿不死，活照样干。
原来唐朝户籍是这样的，黑娃还真是第一次听人说。按照这样说的话，黑娃在宦溪镇住下那天起直到现在都算是黑市人口，无籍无名的流浪汉。
陆老先生看黑娃不说话以为他有什么难处，接着说道：“小子。明天把老刘家的户籍本带过来，我跟里正还算也些交情，我来帮你办，应该还来得及。”
应该把户籍问题解决，从穿越到大唐，自己一直田贵的名号，在宫里根本就没人会查。外边就不一样，必须有个户籍身份才行，那不然走到哪都不方便，指不定哪天就碰上查户口，当成无籍流浪汉抓起来。黑娃点点头，谢过陆老先生。
回家把办户籍的事跟老娘一讲，老娘连声说好。好……真是没想到，到老了还会有个儿子养，笑得两嘴合不拢。催着赶紧办好，拿回来让他收藏。