“文优，此子如何？”
董卓稳坐于车驾之内，询问身边的文士。
“此子奸猾。”
文士名唤李儒，字文优，对于张辽做出了自己的判断。
“为何？”
“刺史大人巡视郡县，除了素有清流之名的浊臣之外，其余大多数人对刺史大人恭敬有加，多有奉承阿谀之词，生怕刺史大人对他们的考核评为下等，影响官职的升迁。”
李儒笑呵呵的道：“我从此子的身上感受不到真诚之意，似乎，对刺史大人的恭敬和奉承皆是糊弄之意居多，又似乎，他对刺史大人有一种好奇的诡异感觉，甚至有所轻视。”
李儒心智不凡，才思敏捷，又与太多的官吏和地主豪门有过来往，早就看透了官场之风，而他已经养成的评判一个人的标准放在张辽的身上都不合适，这是让他奇怪的地方。
“文优多虑矣，不过，此子确实有复杂奇异之处，张氏其余族人皆显拘谨忐忑之意，唯有这位张家小郎谈吐自如，不受刺史官威的压迫，倒也是不凡。”
董卓不以为然的笑了笑，遂问道：“此子声称张家大朗有疾在身，又在等着我这位刺史大人出面安抚，我也不好托大，毕竟我们是客，不要给张氏族人留下一个恶客的名声。”
“刺史大人正在小睡，不论张家大朗是否真的有疾都不重要。”李儒目露凝思之态，带着丝丝试探之意道：“我倒要看一看，一介地方豪门，有何奇怪之处。”
“文优心中既然有疑，尽管去解惑即可，不用管我这个小睡之人。”董卓同意了李儒的目的。
李儒整了整衣袍，这才探身而出立在车夫之后。
张辽的目光当即从牛辅身上挪开，聚集在了不知道姓甚名谁的这位文士身上。
李儒俯视张辽，嘴角挂笑。
张辽倍感无奈的是，这位车夫也是一个秒人，驱赶着驽马很有节奏的缓步而行，不是太快也不是很慢，正好可以让张氏族人以快过正常步行的速度尾随在旁边。
似乎这样做，就是为了有意制造张氏族人乱糟糟的模样。
这个目的达到了，张辽不用多看也能够感受得出来，族人们快走也不是，疾走更不是，只能呼啦啦尾随在车驾之旁。
更让张辽咬牙的是，车夫突然之间加快一下速度，或者减缓一下车速，这一切都在无声无息当中进行，这让张氏族人不受控制的出现挤推现像。
连一个车夫都这么有眼力劲，将刺史大人的汉官威仪彰显无遗，在无形当中让上官之威碾压在他人的心头。
张辽心怀气愤，但也只能装作什么也不在意，甚至挤出了笑容主动拱手行礼道：“张家小郎，见过刺史大人。”
这个时候，他决定要装傻。
即便明明知道这位文士不是董卓，可还是故意要错认。
牛辅很好糊弄，即便对他言语轻视不屑一顾也自无大碍，可是，读书人哪里是那么容易欺骗的，牛辅可以相信兄长真的患了寒疾，可这位文士脸上挂着一副不怀好意的表情，一看就不是善茬，这让张辽心中的警惕大作。
同时，他的心底浮现出来了这样的一个想法，若是这位文士是姓李，或者姓贾当中的一人，恐怕今天有苦受了。
他暗暗觉得，对方若是执意追究的话，兄长患疾之说怕是能给家族带来足够的祸患。
张辽暗自责怪自己，为何要同意兄长患疾一事呢？
若是兄长在场，岂不是少了很多麻烦。
“在下李儒，刺史大人麾下属官功曹从事，见过张家小郎。”
李儒露出了如沐春风般的笑容，眼角却紧缩起来，满怀促狭的道：“小郎心中清楚，我不是董刺史，缘何要故意错认呢？纵观雁门郡之内，有个别的县尊认不出刺史大人我是知道的，但地方豪门消息灵通可没有一个人认错，你可是头一个认错刺史大人尊容的人。”
“哎呀，小子见识浅陋，未曾目睹过刺史大人的真容，竟然错认了，实在是罪过。”张辽急忙致歉，然后急切的问道：“敢问李功曹，刺史大人何在？”
询问要快，要给李儒解答的时间，不能将质问全部留给李儒，否则一味回答对方质问的话也太被动。
他不理睬李儒言语之中故意认错的话，这就是一个雷，只说是没有见过刺史大人真容这才认错，也有过问刺史大人为何不露面的质疑在其中。
地方豪门自然无人认错刺史大人，不说刺史大人的画像早就被众人熟记于心，就连刺史大人身边的大小属官也都一清二楚，这是大家立足的根本，生怕不知情的情况下开罪了上官。
即便在平常遇到了，也是礼遇有加，只要对方不泄露身份也会装作不知道，直到对方自报身份才会惊讶坐起。
“天冷寒冽，刺史大人正在小睡，嘘，言谈之声不可过大，以免惊扰了刺史大人清梦。”李儒轻飘飘的解释。
这下可好，张辽暗暗质问刺史大人不露面的原因找到了。
并不是对方摆官威，对张氏不屑一顾。
而是正在小睡，就连张辽也无法可说。
一个醒着的人在小睡，张辽自诩没有能耐将其叫醒。
他若是相信了才怪呢？
正如李儒不相信张汛身患寒疾。
“原来如此，刺史大人公务繁忙，想必是劳累了。”张辽闻弦而知雅意，立马压低了声音放轻了脚步。
不过，他一个人这么做，其余族人不明就里依旧脚步声很重，张辽并没有要求让族人轻点儿走，反而饶有兴趣的看了看族人们的样子，生怕闹出的杂音不够大。
李儒自然明白张辽这是不信刺史大人小睡一事，心底越发的奇怪，暗暗想道：“这么一个奸猾的小家伙，怎么都不像是被人教出来的，我怎么感觉，这个欠收拾的小身板里面睡着一只小狐狸呢？”
李儒脑海当中想起了孔夫子的一句话，于是好奇的问道：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣，你以为你是几等之人？”