从荒漠远处吹来的风，越来越大了，毛驴也跑累了，吐着长舌头哈达哈达的跑到花小妖脚下，惬意的伸了个懒腰，躺了下来。
花小妖也坐下来，左手替它挠着痒，舒服的驴哥四爪子朝天，闭上了眼。
陆宁看着毛驴的目光中，带着羡慕。
他不是羡慕兄弟被美女伺候，而是羡慕它不会像他这样烦恼，随着真像越来越接近，他自己的身份也越来越复杂了。
自打记事以来，陆宁都以他是炎黄子孙而骄傲，谁要是敢说他不是大汉子孙，他肯定会翻脸动刀子的--现在，他却没有这个念头，只觉得心里发堵，走过来与花小妖并肩坐下，遥望着远处发呆。
“你在怀疑你的种族出身？”
花小妖好像陆宁肚子里的蛔虫，一眼就看出他在为什么烦恼了。
“其实我不该这样。”
陆宁淡淡地说：“无论我是什么种族，我都是一副标准的汉人模样，华夏都是我的祖国母亲，更会为当前的盛世华夏而骄傲。”
花小妖没有跟他讨论这些，岔开话题问道：“还记得你上次去黑暗世界时，在某条巷壁上看到的那些壁画吗？那些壁画，在我家孤岛祖祠中也有一些。”
顿了顿，她又说：“或许，在别的地方也有，你只是没注意。”
“你是说，梨花山下那条驰道中？”
陆宁忽然想到了在救援燕影那个晚上，自梨花山驰道右侧巷壁上看到的那些了。
“梨花山下也有吗？”
花小妖侧脸看着他，摇了摇头说：“这个我不清楚，我只知道世界上很多地方，都有那种壁画--你还能记得起，那些壁画的内容吗？”
无论是在九幽世界、花家孤岛的祖祠内，还是梨花山下面那条驰道中，陆宁都没时间仔细去看那些壁画--就算仔细看了，他也不会把那些壁画上所刻画的内容，与自己身世相连起来。
不过当花小妖问出这个问题后，他脑海中还是很自然浮上了那些壁画。
他在与卡秋莎去找宋楚词的那条巷道中，也曾经算是很仔细的看过一些。
壁画中，在讲述一个伟大王者的故事，刚开始时是一个王者，与三个家臣，一文两武，后来文臣不见了，王者也死了，只留下了一个婴儿。
他只记得这些，壁画后面刻画了些什么，他还没有来得及看，就听到宋楚词在呼唤他的名字了，然后就是那几个黑衣人，天狼星的先后出现。
至于在花家孤岛祖祠中看到的那些壁画，却是与黑暗世界内那些壁画内容，没什么牵扯的，只让陆宁注意到了一扇黑色的大门。
花小妖的声音，打断了陆宁的回忆：“还记得你上次死里逃生离开罗布泊时，我曾经在古羌县外跟你说过，你是花族的那些话吗？”
“记得，也不记得了。”
陆宁有些烦躁的说：“花小妖，无论你说什么，我也只知道我是汉族，而不是什么花族，鬼族的！”
“身带彼岸花的人，就是花族。”
花小妖没有理睬陆宁的烦躁，依旧不急不徐的说：“无论你有多么的不情愿，你都是与我一样，都是花族。”
“以后，别对我再说这种话。”
陆宁看着花小妖的眼睛，几乎是一字一顿的说：“再说，我可能会杀了你。”
花小妖依然没理睬陆宁的威胁，避开他的目光轻声问道：“你该知道历史上的衣冠南渡的典故吧？”
西晋末年，中原地区大乱，周边部族内徙建立割据政权，酿成永嘉之乱，建兴四年（316年）匈奴王刘曜攻陷长安，俘虏晋愍帝，西晋亡。
朝廷受到威胁，晋建武年间，建武元年（317年）晋元帝司马睿准备到建康（今南京）建都，任王导为丞相军咨祭酒。东晋渡江后，中原汉族士族等臣民相随南逃，史称‘永嘉之乱，衣冠南渡’。
这是中原汉人第一次大规模南迁，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。
之所以说是衣冠，那是因为晋时士族峨冠博带，风度翩翩，相对于普通人蓬头短袄，要高傲，正统了很多。
随晋室南迁的尽是巨家大户，官宦士绅，其中以王，谢，袁，萧，最为庞大，然而普通人家无力负担搬迁费用，谓之‘衣冠南渡‘。
而衣冠，又代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，晋朝首都迁至江东建康，自此史称东晋。
代表文明的衣冠，主要是体现在正统的汉族文明，所以那次南下，既是衣冠南渡，又叫华族南下。
华族，就是华夏最正统的民族，既汉族之一。
（注：华族也是与夏族对应的名词，一个在战国时代末期才消失的词汇，在远古神话时代是划分两个部族的名词。后来，华族和夏族经过几百年的时间逐渐融合，两个主要的部落联盟的融合标志着一个新民族，华夏族的日现雏形。
但现在神州大地上已经没有华族之说了，就像没有夏族，反倒是在东边那个岛国，有华族的存在，估计是中原打乱衣冠南渡时，跑那边避难的汉族后人；也可能就像他们效仿我们的东都洛阳，在那边复制一个洛阳那样，自称是华族的。）
听完花小妖的解释后，陆宁终于明白了：“你是说，壁画上所刻画的花族，就是与夏族组成华夏民族的华族？”
花小妖慢慢点了点头：“所以，你千万别以为，花族是对你的一种种族羞辱。她之所以更名为花族而不是华夏民族组成部分的华族，除了身上都会有一朵彼岸花之外，更大的原因则是因为没脸去见自己的祖先，所以才更名为花族。”
“以前的华族，身上也有彼岸花？”
陆宁伸手，也轻抚着毛驴，这家伙连眼都没睁一下，不过那副嘴脸更加享受了。
“战国之前，在与夏族没相互通婚之前是有的。”
花小妖停住了给毛驴挠痒痒，随手抓起一措沙子，洒在了它肚皮上：“其实，只要学过华夏历史的人都该知道的，延续到今天的华夏民族，其基因在数千年的演变中，已经包容了很多早就消失在历史长河中的少数民族。到了强汉时期，才被称之为汉族的。”
谁都无法更改的华夏数千年文明史，证明了一个真理：夷入华则华，华入夷仍华。
意思就是说，外地入侵华夏后，用不了多久就会被汉族文明所同化，最终成为一个汉人；而汉人去可异族后，不管在那儿生活多少年，仍然会保持汉民族的特征。
就拿世界历史上都牛哄哄不行的李世民李老二陛下来说吧，他的祖上就是鲜卑族人，随着他先祖与汉民婚配，他同时具备了汉民族的文化、文明，鲜卑族的勇敢等特征。
不过这么牛叉的天可汗，在刚当权时，还是不被汉家大豪门给容纳的，据说他曾经为儿子向从夏朝时就存在的某华族大门求亲，人家一摆袍袖训斥说：你一个血统不纯的家伙，还想娶我家闺女，真是屎壳郎打哈欠，不知道咋张开臭嘴的。
搞得李老二陛下相当难堪，却又不能发作，只能强忍着怒气，想法设法的给自己先祖与史上著名的汉族豪门攀关系，这才说他们与汉朝名将飞将军李广有关。
暂且不管天可汗陛下都被纯正的汉民族所鄙视，单说汉民族所遭受的那次大磨难，五胡乱华吧。
虽说五胡乱华给汉民族造成了毁灭性的伤害，搞得华族南渡，才保留了汉族族种，可毫无疑问的是，那次大灾难，也让汉民族在随后数百年内，取得了相当大的好处。
以鲜卑族为首的北方少数民族，在彪乎乎的入侵中原后，造成了南北朝对立和五胡十六国的混乱局面，持续了二百七十余年，直到隋统一中原。
但从整个中华民族史来看，却是突破了过去的狭隘汉族观形成了中华民族，也扩大了中华的疆土，出现了盛唐王朝，可以说五胡乱华的结果，也壮大了中华。
这种局面也不是偶然形成的，是由于中华各族共同努力的结果，中华各族间有强大的凝聚力，而这种凝聚力的思想基础是以儒学为核心的汉文化。
很明显的例子就是以拓跋魏为首的北方少数民族，进入中原后，以朝廷的力量与汉族求同：学汉文化、着汉服、改汉姓等。
从那时起，华夏已不只是华夏族的华夏，而是中华各族的中国，随着朝代的不断更迭，各民族交替在中原执政，各民族间终于形成了一个福祸与共，不可分离的坚强的大民族群体--中华民族。
试看世界史上赫赫一时的大国，如大英帝国、奥斯曼帝国和前苏都已先后解体，唯有华夏以五十几个民族之多，十数亿人口之众，近五千年之久，一直屹立于东方，是几千年各民族共同努力的结果，我们后代子孙应珍惜它、继续发扬它……
在历史上有着赫赫凶名的五胡人，都被汉民族给同化了，更别说华族与夏族相互通婚后，身上的彼岸花会逐渐消失了，这就好比李二陛下先祖是蓝眼珠子--但到了武则天之后，他的后代就已经汉的不能再汉了。
“五胡乱华之前，华族就生活在这片广垠的土地上，比中原更早一步遭受某些噩运，一部分人逃到荒漠中后，建立了一个国家。”
陆宁很奇怪，花小妖的波的波说了这么多后，他这个听众都口渴了，她的嘴唇还是那样鲜润饱满，很想让他亲一口。
他有这想法，那是因为他不再生气了，而是自豪。
为他是纯正的汉族血脉而自豪。
逃到荒漠这边，就像古西域三十六国那样，创建自己国家的华族，却遭受了更残酷的打击，君主最终国破身亡，临死前给两个武臣留下遗言：在没有摆脱恶梦之前，不要再用华族这个伟大的字眼了，就改名为花族吧。
什么时候，花族能从噩梦中醒来，再恢复华族本性。
华族的恶梦，就是来自罗布泊下那个黑暗世界。