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第480章 三韩(1 / 1)

朝鲜半岛,在汉武帝之前,其实并不属于华夏故土。

甚至,包括辽东四郡在内,山海关外的所有地域,在此之前从来就不是汉家所有。

山海关以外,自古以来就是不毛之地,是化外之地。

早在殷商时期,殷皇室成员箕子斗争失败,便带领旗下成员东逃至朝鲜半岛这不毛之地,这才有了箕子朝鲜的由来。

后来,战国时期卫国的皇室后裔,姬姓卫氏之卫满,在汉初的斗争中失利,也东逃至朝鲜;并被当时的朝鲜国君箕准拜为大将军。

只可惜,卫满终究狼子野心,篡了箕氏朝鲜的政权,建立了卫满朝鲜。

再后来,卫氏朝鲜的狼子野心,终于一头撞在铁板上。与大汉帝国刚正面,还是武帝时期的大汉帝国,卫氏朝鲜的结果可想而知。

总之,朝鲜半岛被大汉军队犁了一遍之后,便纳入大汉版图,归入幽州治下。

无论是箕子朝鲜也好,还是卫氏朝鲜也罢,其实都是以华夏子裔统治当地的野人,并传播着中原文化,壮大着当地的华夏人口。

是以,朝鲜半岛纳入大汉版图之后,并无反复。

严格意义上来说,高句丽也好,更南边的三韩人也罢,都只是后来者。

高句丽的前身,是起源于东北黑龙江左近的扶余人,是朱蒙逃奔至鸭绿江之后,这才建立了高句丽政权,并回身吞并扶余人。

后来,高句丽又收拢了一些野人部落,才有着今日的高句丽之强大。

至于三韩人,早起的统治者其实也是中原人,是为马氏、辰氏和卉氏;其底下被统治的民众,却是倭人,也就是小鬼子们的先祖之一部。

倒是现在三韩人的首领是谁,这就有待考证了。

所以说,后世许多人都闹不明白,小小的一个朝鲜半岛上,居然分裂成两个国家。

其实,人家从始至终都是两个民族的好不!

北边的是高句丽,这就是后来的朝鲜族。

南边的是三韩,就是后世的棒子,所谓的“大韩民族”!

……

朝鲜半岛的最南端,其实离着瀛洲四岛很近,稍微大一点的渔船都能抵达。

瀛洲四岛上生活着的东瀛人也即是倭人,其先祖之起源是不是也是华夏子民的一支,早已无从考证,说不定真的是岛上的猴子进化来的也不一定。

朝鲜半岛纳入大汉版图之后,半岛山的汉人也好,那些野人部落也罢,生活都在奔着小康。

于是,在瀛洲四岛上,生活于水深火热中的倭人,多有逃难至朝鲜半岛的。

在王莽时期,朝鲜半岛的最南端,生活着好几万倭人。

然后,逃难至此的马氏等贵族,给这些倭人带来了最为先进的问话,也带了正确的思想指导。再于是,双方一拍即合,这就有了三韩之由来。

其时,大汉暗弱,三韩也只是刚建,朝鲜半岛的最南端,就此被三韩人窃据。

只是,这三韩人终究没有建国立制,窃据的朝鲜半岛南端,名义上一直还是属于大汉领土;所以,即便光武中兴之后,这百余年来,汉军再也没有扫荡过朝鲜半岛。

即便到了现在,大汉帝国再度暗弱,三韩人更是进一步窃据了乐浪郡,却依旧没有建国立制。乐浪郡在名义上,依旧还是大汉故土。

所以说,如果不是追杀高句丽伪王伊尹谟,郝梦还真没有什么好借口进兵乐浪郡。

毕竟,这个时代讲究的是师出有名。

……

乐浪郡,乃至真个朝鲜半岛南部,虽然被三韩人窃据。

但三韩人毕竟没有说:这里从此就是咱们的地盘!

而且,在朝鲜半岛上,三韩人一直都是以大汉百姓自居。

虽然他们干的不是大汉百姓干的事儿!

郝梦总不可能出兵自家地盘,还屠杀自家百姓吧?

至少,在名义!

现在追杀高句丽伪王伊尹谟,这就有所不同了。

三韩人如果不收留伊尹谟,郝梦多半会在朝鲜半岛上追杀他个三五七天的。总之,要将朝鲜半岛上的三韩人,给祸祸得不要不要的才行。

如果三韩人收留高句丽伪王伊尹谟,那才是正中郝梦下怀。

对于三韩人这种伪汉人,郝梦也觉得他们没有必要活在这个世界上浪费空气的!

……

乐浪郡,平壤城。

三韩人窃据了乐浪郡之后,便将其政治中心给迁徙到平壤城来。

虽说,此城名义上还是大汉郡县,却已然被三韩人掌控着。

三韩人早期的统治者是汉人,至少也是华夏子裔,而且是三人联合执政的。这时的三韩早已合三为一,其统治者也只有一人。

嗯,根据探子得报,天地异变之后,瀛洲四岛上的猴子,许多都迁徙到了朝鲜半岛上来。

这也是为何去岁泛舟东海时,郝梦他们在瀛洲四岛上没有见着土著的原因所在。

也是因为天地异变的缘故,那些冲瀛洲四岛上来的猴子们中,很是有些实力强悍的武将。这也是三韩人为何敢人心不足的烟瘾所在。

据说,三韩人这时的首领,已经换成了一个名为须佐之男的家伙。

这时,平壤城的王宫之中,须佐之男接见了逃难至此的高句丽王伊尹谟。

平壤城是有王宫的,那是箕子朝鲜时期留下的遗物。

三韩人窃据乐浪郡之后,便翻修这座王宫。

由此可见,三韩人的野心何在!

……

平壤城,王宫中,华灯初上,须佐之男在正殿招待了伊尹谟。

伊尹谟好歹是正牌儿的高句丽君王,在名义上还是大汉册封的高句丽侯世袭,如果不是他们高句丽自家作死,中原诸侯其实是无法奈何他们的。

起码,在名义上不好出兵剿灭高句丽的!

须佐之男窃据了三韩人的首领之位,但三韩人自始至终,从来就没有获得过大汉帝国的册封。在名义上,三韩人其实还是大汉百姓,虽说不是汉人身份的百姓。

按理,伊尹谟虽说是逃亡途中,却依旧还是经过大汉帝国实名认证过的贵族;而须佐之男却只是小民百姓一枚,还是没有大汉户籍的百姓。

双方在官方身份上,其实天差地别。

但谁都知道,那只是名义上的事儿!

倘若三韩人敢跳反,须佐之男一个韩王是跑不掉的,虽然很有可能是自立的伪王。

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