<>一点不矛盾。
满招损，谦受益，这是常识，其实老子一书中也有不少类似的话，比如：
《老子》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
《老子》第九章：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
《老子》第七十六章：强大处下，柔弱处上。
可见，老子同样也认为人应该谦虚、不要骄傲、不要过度之类。
在七十六章，老子是这样说的：
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天之道：就像射箭时要瞄准，如果高了，就放低点，如果低了，就抬高点。力大了，就小了；力小了，就加大点。比较容易调节到合适。
但人类社会中，不是谁想调节就能调节的。
因为人是聪明的动物，人人都想要高人一等，人们用各种手段相互竞争……
结果，人类社会看上去常常是损不足以奉有余的。
人类社会大抵是赢家通吃的社会，极少数赢家占据了大量社会资源、财富，而绝大多数人只能占到基本的生活资料，甚至连基本的也得不到。
奴隶社会中，奴隶主可以修建像金字塔这样宏大的陵墓，奴隶甚至连姓名也没有。但这样的社会结构比原始社会对抗自然的力量更强。
封建社会中，帝王可以修建宫殿长乐未央，王公贵族们占有绝大多数土地，一般人是小地主、农奴、自耕农……但这样的社会结构比奴隶社会又有所演进。
现代社会中，要实现大规模工业化生产，就必须要有资本的高度集中。我们都认同，现代比过去要文明。
我们曾不切实际的追求过平等，但教训却很惨痛，创新停滞，民生困苦。
后来小平同志说，要让一部分先富起来，他的意思是，要让一部分人有资本积累，不是小富，而是要有聚积成大资本，才能做成大事情。
人类自己决定了我们的社会形态。不可否认大多数普通人为此付出了代价，但整体上，社会在演进。
被“损”的“不足者”是谁？普通人，普通人不是笨人，而是不缺小聪明，但大智慧稍欠的人。
被供奉的谁？有道者。真正聪明的人，不耍小聪明，更愿追求大智慧。
小聪明的人，自以为高人一等、胜人一筹，更加自我，对自然、社会、他人，缺乏认识。
有道者，没有那么多我执、自我，更容易认识自然、社会的规律，更有心胸气度、善于看到别人长处、更有仁慈心、更谦虚的人，这样的人，更容易成为学界的领袖、团队的领袖、社会的领袖……也就是被敬奉的人。
谁能掌握大量资源并被天下人敬奉？有道者。（孰能有馀以奉天下，唯有道者。）<>