（）第42章免费义务教育
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。//百度搜索看最新章节//<>到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。()乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建**治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：”八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：”愚以为八股之害，甚于焚书。”
想到这，吴兴就决心改变这贻害后世的“科举取士”制度，特别是那八股之恶风。起初，吴兴想仿效后世建立九年制义务教育，或者是外国的十二年制义务教育。但看看手中的银子，实在是拆东墙补西墙，虽然发行了二百万银圆的债券，但也不能乱花，现在地盘就四川这么点大，以后要扩张要向全国发展，都需要银子，还是省着点用吧。但是，基础教育不普及是不行的，自己以后的新政策推行，都需要人才，特别是底层百姓的支持，除了给底层百姓以经济上的优惠，还必须给于他们政治上的平等，教育无疑是改变底层百姓命运最公平的一条道路。
结合当时的实际，当时四川已经有府学、州学、县学。只是平民百姓更本上不起学，吴兴决定由明教政府出资，广聘师资，充实县学，将县学改为小学，又分为初小和高小，初小学制四年，教《三字经》和《诗经》及基本算术知识，以普及汉文扫盲为主，规定：所有有身份铭牌的百姓的适龄儿童、少年（年满六周岁），不分性别、民族、种族、出身，家庭财产状况、宗教信仰等必须进初小学习。四年学完后考试，成绩合格者可以进入高小，高小学制二年，教《四书》和《五经》的部分内容，还传授天文，地理，历史，算术的基础知识，一般学生只要认真学习都能考试合格。初小升高小的考试，只分合格与不合格，不合格者在家复习，次年还可以随下一界学生一起再考。——吴兴讨厌后世的为分数论，所以考试就分合格和不合格，取消分数名次，给学生减轻负担。
吴兴规定小学的所有费用，不分学费和书本费，学生的伙食费都由明教政府出资，学生本人和家长都无须支付任何费用，光这些费用加起来一年就要花掉吴兴六十万银圆，虽然心痛，但为了中国的未来，吴兴还是决心就算每年赤字也要实行六年免费义务教育。
吴兴又将州学，府学合为中学，当时吴兴已将州和府合并为府，中学学制为六年，高小毕业生通过考试，可以进入中学学习，考试为全府统考，试卷为百分制，取每个府的前1500名考生可以免费上中学，吴兴分四川为20个府，这样算起来就有30000名考生可以享受吴兴的免费中学了，其余考试只要是满60分，也可以进中学学习，但学费和生活费等都要自己家庭承担。中学教授《四书》和《五经》高小未教完的部分内容，还传授天文，地理，历史，算术的进一步知识，另外也教授骑马，射箭，打枪，音乐等知识。
进中学后，每年考试一次，考试也是百分制，每个学校每次考试前一定名次者下一年可以继续享受所有费用都免费，一定名次外的学生下一年就要自己承担所有费用了。这样有不少进中学后学习不用功的贫民学生就会中途退学，只有有钱人家的孩子才能一直到中学毕业。但是真正品学尖优的寒门子弟，可以通过这一制度，免费地从初小到高小，再到中学，然后每年通过激烈竞争考到学校前数名，一直获得政府免费资助到中学毕业，再通过中学升大学考试，考进大学，大学全部免费，毕业后再考试取得一定成绩就能做官了，这也是寒门子弟做官的唯一一条捷径。
虽然大部分贫民孩子只能上完初小或是高小，但是现在吴兴没有那么多钱来实行十二年的免费教育，连九年的钱也不够，就是六年的钱也是东拆西补来的。但如果这一制度实行得好，并普及开来，对于中国百姓及后世都有深远影响，毕竟比西欧的义务教育提前了二百多年，比中国后世的义务教育提前了三百年。
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