明月鼓吹墨子，并不是为了讨好墨家的违心之论，而是发自内心佩服这位先贤。
他依稀记得，就在他穿越前不久，中国发射了世界首颗量子科学实验卫星，就叫做“墨子号”！之所以命名为“墨子”，是因为在墨子提出了“端”的概念，指不可分割的最小空间单位，这实际上就是粒子论，属于量子科学范畴。其先驱之功，理应藉此彰显。
回到战国，从与墨家渊源颇深的田葭处得到了数卷《墨经》翻阅几遍后，明月更是发现，这位先哲对科学做出的贡献，还不止于此……
光学方面，墨子在世界上最早以“小孔成像”实验发现了光是直线传播的，并阐述了影、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，说明了焦距和物体成像的关系，比古希腊欧几里德（约公元前330～275）的光学记载早百余年。让人惊异的是，这些记载在《墨经》上被后人称之为光学八条的理论，都是在没有玻璃的情况下，用水面、用铜鉴验证出来的。
在数学方面，作为一个常年用规矩画图的老工匠，墨子提出了三个定义，即“倍，为二也”、“平，同高也”、“圜，一中同长也”。这三个定义，分别对应了现代数学的“倍”、欧几里得几何学定理之“平行线间的公垂线相等”以及圆的定义，闲暇之余他还总结了十进制。
在力学方面，墨子更是取得了了不起的成就，他提出：“力，刑(形)之所以奋也。”这即是说：力，是使物体运动的原因，顺便连重力、引力、反作用力的概念也出现在《墨经》里。
此外，墨子对杠杆原理也做了精确的概括，比阿基米德早了200年。
墨子不仅是一位善于总结的理论家，还是一位实践家，他曾花费了三年时间，精心研制出一种能飞行的“木鸟”，并能在不到一天的时间内，造出载重三十石的车，运行迅捷而又省力。他谙熟当时的各种兵器、机械和工程建筑等制造技术，并且多有创新。明月在《墨经》里未能看到的《备城门》等篇，讲述的就是各种先进的城防御敌技术。这是墨家内部的不传之秘。
由此可见，光从这些成就来看，墨子不仅是战国牛顿，还是战国达芬奇啊！再加上《尚贤》里通过层层推选，选举贤人为王的畅想，明月差点要以为，墨子也是位穿越者同行了。
谁说中国古代没有科学？放在战国，墨子提出的这些东西，都是领先时代数百年的。
然而墨子的成就却十分波折，墨家的继承者们对《墨经》里的这部分并不太重视，很少有人去钻研。等到一把秦火烧来，墨学著作也遭到殃及，剩下不多了。而汉武帝独尊儒术，罢黜百家后，墨家彻底衰败，之后这些东西整整被中国人遗忘了两千年。
直到近代，炮舰逼门，西学东渐，中国人这才睁眼看世界，打算师夷长技以制夷，拼命翻译各种科学书籍。在赞叹牛顿的伟大，对那些西方物理定律着迷之余，他们才猛然发现，原来我们的墨子，早在战国就提出这些东西了！
可以想象，当时场面一度十分尴尬，原来不是祖先不聪明，而是后学不争气啊！
那些致使墨子成果毁掉的人，不管是不是帝王将相，有多少赞誉虚名，明月觉得称之为历史罪人也不为过！
而今回到战国，回到墨家刚从极盛滑落的时代，明月当然要不吝趣÷阁墨地对墨子大加赞叹了，他甚至学着墨家人，尊称其为“子墨子”，这是把墨子当做启蒙先师的意思。
这下，稷下墨家可高兴坏了。
……
“长安君如此敬重子墨子，我墨家也不能再贬斥他了。”
墨家曾经兴盛过，与儒家并列显学，遍布天下。然而随着墨家四分五裂，他们已经没落多年，别说天下显学了，齐国的东方墨者们，连在稷下争夺一席之地都有些困难。
若长安君只是一个无名之辈，如此抬举墨家，墨家也浑然不当回事，反而会与他保持距离。可现下长安君声名鹊起，在稷下炙手可热，虽然两方先前曾敌对过，但墨家曾捏着鼻子，与死敌儒家一起提出过尧舜禅让，前不久也和儒家、阴阳家一起反对长安君。
九流十家的争斗和战国七雄合纵连横一样，今日你我协力，明日突然反目，从来就没有隔夜仇。
故而，如今两边和解，实属正常。
墨家的首领陈丘与长安君以超出寻常的速度靠近，洽谈几次后，前隙顿消，一拍即合！
毕竟明月只是说降雨是自然过程，没有公然否定鬼神存在，尚未触及到墨家的底线。于是墨家也开始同意长安君的”物质三态“说有几分道理。
明月投之以桃报之以李，开始不遗余力地鼓吹墨子的学说。
他公开表示：“太阳东升西落，春夏秋冬交替来临，水凝结为冰，冰融化成水，江河东流……这些必然发生的事，叫做公理定律，子墨子就提出了无数公理定律啊！”
在他的怂恿下，稷下墨者为了让墨家老树发芽，开始重新整理《墨经》，将墨子提出的格物理论一条条挑拣出来，分为“光学八条”和“力学十种”，统称为“墨子格物学”。
明月也对这些理论加以选择，对那些与后世概念相近的，冠以“定律”的称号。
“小孔成像，可称之为墨子光学第一定律，即光沿直线传播。”
“墨子言，止，以久也，无久之不止，当牛非马也。意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。这可称之为墨子力学第一定律……”
接着，明月又把公孙龙已在学宫推广开的逻辑符号用于此处。
“墨子又言：称重物时秤杆之所以平衡，原因是本短标长。标为力臂，本为力矩，力×力臂=重×力矩。可称之为墨子杠杆定理……”
明月接着提出“实践是验证真理的唯一标准”，任何定律都需要实验的检验，墨家也欣然同意，他们本就是一群爱搞实验的实证派，而且都对墨子盲目信奉到认为他绝不会有错。
于是乎，在长安君的协助下，墨家忙活开了，小孔成像试验，斜坡小车下滑试验，杠杆试验，三个试验陆续在学宫内公开举行，都获得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多数人还是满心疑惑。
包括儒家在内，众人并未提出什么反对观点，因为大多数学派沉迷于嘴炮而少实证，觉得这些花样跟倡优耍把戏无甚区别。除了所谓的“墨子杠杆原理”可用来解释桔槔、投石机等物的操作原理外，没有任何实际意义可言。
尤其是儒家滕更一派，都在大声嘲笑说，长安君和墨家玩弄这些奇淫巧技，纯粹是在哗众取宠！
于是，墨子三大定律甫一面世，受到的不是惊叹而是漠视。
对于这种情形，奉墨子遗著为神的墨家自然气愤不已，而明月也乘机提出，要做一个让整个临淄城都为之震惊的实验，让对他们不以为然的稷下士和普通人都感受一下“格物学”的魅力。
“两个铜球，一个大而重，一个小而轻，在稷门最高的楼台上同时放下，谁会先落地？”
随着长安君与墨家提出的问题被抛给临淄大众，一场载入史册的实验，在临淄稷门开始了……