老和尚双手合什，诵念佛号过后，再次开口。
“既然本届论到我天心寺主持，那么就由我天心寺开始。”老和尚目光巡视前面的两个弟子：无笑、无非。这两人都是守擂台成功的天心寺的弟子，也是寺中所有弟子中的佼佼者。
“你师兄弟二人便开个头吧。”老和尚道。
无笑和无非两人遵从老和尚的安排，互视一眼，在无笑流着眼泪微点头后，无非往前站了一步，看向众人。
“阿弥陀佛，小僧不才，诸位施主请仔细听：听闻近年来有一篇《三字经》响彻东西，甚至远播它陆。小僧的问题便是开头的第一段。人之初，性本善。性相近，习相远。是对，也不对？”
这无非和尚一开口，便难住了很多人。
如果说这是广得求证的上等教化大文，自然内容便是对的。因为有文碑认可，无数大儒认可，天地认可。
包括里面的注解也是可以当成答案来说。
可无非和尚问得很笼统：是对，也不对？
这里可是佛道辩论，自然不会是那么简单可以阐述的道理。
大人物们低头沉思，弟子们有的疑惑不解，但有的人见没人开口，也踌躇难定。
但总有人会站出来说话。
身穿紫阳剑派服饰的一个弟子高声开口：“这一段的意思是人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。人生来懵懂无知，从幼童时期便能看出来，孩子幼善，所以我认为是对的。”
无非和尚浅笑，立刻说：“但小僧曾不这么认为。如果人之初，天性本善，为何同一环境里出来的孩子，有的人长大成盗寇，成为奸诈小辈。有人哪怕环境再艰苦，也勤守自身。曾听闻，燕国一偏地处，山村内有一孩童，幼小期便能杀人夺好，心胸狭隘歹毒，可其家中并无恶人，山村之人也朴善友好。为何这孩童会犯下杀孽？所以小僧认为，此句有误。”
不少弟子喧哗，但仔细一想，可不正是这理？有不少人还听过这一件事情，当时还挺轰动的。
无非和尚巡视周围的人，主要看向陆然等几个明显自己的抓异有点远超别的弟子的人。
不少人把目光投向姜圣王一行人。谁都知道，这三字经可是从姜圣王的后人口中传出来的。
姜圣王脸色不变，只是遥遥地对陆然投去一个犀利的目光，意义再明显不过：你的锅，自己解决。
陆然摸摸鼻子，觉得自己实在是冤枉。
不少弟子都被这个第一问给难住。陆然见此，没法只好从沙石块上，扶着绿竹站起，高昂提声：“小子不认为这是错的。”
这一声把所有人的视线拉过来。
“这位无非师兄，您所言有差。”
无非和尚合掌：“还请小施主解惑。”
陆然清了清嗓子，道：“众人皆知，其实今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故婬乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
那大钟居然轻轻响了一下。众人惊讶不已。而她眼睛一亮，人偶分身发现扇子上显示的接收能量的时间突然缩短了不少。
笑了笑，她继续说着前世中荀子的性恶篇。