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第四十四章 人祸在心,罪在精(1 / 1)

()高祖笑道:“人们虽不了解我,犹如我不了解你。Www..Com你为何不也哭一次让我了解于你。?”岳儿减默道:“我生来冲突,后悔不记得以前之一事,而如今,又哪能有人了解我。可惜连我自己是谁来的,都不清楚。但是我总觉得我身上好象有另外一个身体,思想,智慧,来自两个不同世界,不同时代。。。。。。高祖,你感觉得到么?”高祖道:“那只是你的错觉而已。人的身体怎么会有两个人。如果有,也是你的灵魂和你的身体。”岳儿不解道:“可是。。。。。。”高祖抢道:“人若有幻觉,那就说明你这个人的思想又进一关了。不过你甭急,昔日虽无人了解你,但今天,却有我理解你。再之无人能理解你的心事,而往后,我今天就要了解你。是因我的世界有了你,能不理解?能不了解?”他说的是真么?他这样想着。

岳儿进一步证实道:“你真的能理解我?了解我?”高祖道:“世事无全恶,纵有伤心人,就有理解的人。了解一个人,不在于冲动,只在这条路的路中。正如理解一个人,不是调查追问,而简看你的发肤、神态、行言举止。”岳儿似懂非懂。

你道世上谁人最好,只有心情好才算是最好!

人在江湖,身不由己,只好白天提灯问路,如与一个多愁善感的人谈心,可闻天下琐事;若和一个浊世花公子说话,世上之人可大倍成人妖;或跟娇眉滴水女子对杯茶聊,不用口说也可以知礼节多胭脂味,不成大器;如果同一个阴冷丑陋的人一起走路,可在他充满了痛恨的心和煞气的脸上,可以明白天下人性。

真个是:难事更怕痴心人,只有志者事竟成!为君子,要知小泥小格。人要控制脾气,不让脾气控制人。

此诚谓:人生于鳞,而物生于刺。命非生于刺,而鱼生于鳞。鳞非生于鱼,而刺生于畜。畜非生于刺,而人生于鳞。

换言之:人则生于鳞,不可生于刺。鱼则生于刺,不可生于鳞。畜则生于刺,不可生于鳞。物则生于鳞,不可生于刺。

总言之:刺则生于人,人则不可生于鳞。鱼则生于畜,畜则不可生于命。物则生于人,人则不可生于刺。命则生于刺,人不可生与鳞。鳞则生于鱼,鱼则不可生于物。畜则生于人,人则不可生于鳞。

是故,圣益圣,愚益愚,君非生于异,而善假于物也。

善哉,人祸在心,罪在精,只有泪才是相克相柔的九宫八卦也已矣!

如若谁能看到这点,想到这点,难道你还会自欺欺人么?有了这样的感觉,人的精神外貌确实犹比补品更能样肤,年轻了很多。

东方,终于出现了曙光。

微弱的,淡青色的曙光,照在岳儿的脸上,鼻子,眼睛,全身——高祖的目光正于他相对着,目中似有了笑意,但谁都没笑出,但是好象哭意还是比笑意多上一些。

静,静,静,充满了哭,想着的笑,真挚的眼神,久久的,好象是春天的绿叶,只有在秋天才可以落,他们久久的不说话。

就在这时,笑也够了,哭也哭饱了,但是是谁最开始说话呢?值得期待。

相互望着,敢情的是,谁都不说话,一个字也没有。

等了一会,只可是岳儿是肚子出卖了他,正在唱着空城记。

高祖道:“走,吃饭去。”岳儿懒散笑着,应了个喏,高祖已拉着他的小手走出了枫慈雅。

正是:圣益圣,愚益愚。

欲知后事如何?情看下回分解。

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