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有如解释人类起源只说近乎落脚于非洲大迁徙，虽是转载，但有必要了解磷的常识，人类自身的奥妙往往存在于人体本身，虽不玄妙，但一如人的构成通常被称作灵、魂、体，此篇从科学角度予以诠释。赞！
作者回复：我回复里面数字有些多了，多了就会被屏蔽成奇形怪状，还是发更新吧。
发表人：盛顺丰发表日期：2012-12-0913：03点击数：0回复数：1
上次转发的东西是挺好玩，生命的形态是不可思议的，恩格斯也说过未知是远远大于已知的。的确如此，相对于整体宇宙生命等等，我们依然还是那么浅薄无知，甚至很多地方还是不如古人的。至于人类是否非洲起源，一直还有争论的，这个有待于将来考古的发现以及基因方面的解读了。
很有意思的是，人类起源在古时的东西方，都有差不多一样的说法，都是讲人类并非是“本地土特产”，而是个“舶来品”——比如从亚当夏娃（出自犹太教，亦即《旧约》，至于什么伊斯兰教、天主教、基督教都是古犹太教的分支）；从光音天（佛家言人类起源是光音天的天人来到地球，因好奇而吃了“地味”，也就是地球上的东西，因而身体发生变化，无法再变化成光身，而变成了有血有肉的低级生物，这个和“禁果”也是如出一辙的）。那么再追问，亚当夏娃或是什么光音天又是从何而来呢？
一路问下去，你会发现，“第一因”是找不到的，也是根本不存在的一个假想罢了。我们中国虽有“女娲造人”之说，但上古道家对于人类起源并不十分关心，在上古道家眼里，人类不过是无数形而下具象的一种东西罢了，他们真正关心的则是这些看似乱七八糟，看似千奇百怪的无数物质无数生命为何可以共存，这才是有意思的地方，这就联系到了“同一性”，联系到了“真理”的“唯一性”，联系到了“根本属性”的问题，他们会追问第一因，但很快东方人发现你是找不到第一因的，就算你找到了一个什么所谓的上帝，你依然会追问上帝的妈妈是谁，姥姥又是谁...无穷无尽下去，永无答案。要知道这个思路本身就是个逻辑上的误区，所以说，有时候逻辑也是不可尽信的，也是不可能让人尽信的，逻辑这个东西毕竟不是真理本体，也不是真理的代言人。所以，佛家抛开了这些，从而有了“无始”（不存在开端）“无终”（不存在终端）的“轮回”洞见。而道家也有“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”的“整体性”观念。全世界最早的“整体性”观念，便是出于我们中国，这要比释迦牟尼还要早得多哦！释迦牟尼毕竟是个晚辈，“前辈”可是我们的上古道家。这个以后再详细讲吧，时间有限，改日再论。
至于人身之奥妙，则与宇宙之奥妙无二无别，若人真能了知自身，必然洞彻宇宙一切（这个不是西方宗教上的“全知”观念啊，这个是从“本质性”上讲的，而非从“现象学”上讲）。这也是“天人合一”的道理；也是“全息科学”的道理所在。
至于什么“灵魂体”？Soul这个东西在西方的界定中有“永恒不变”的意思，嗯嗯，对这个我是持否定意见的，是绝对不赞同的。像是中国上古道家论人有魂有魄，魂者属阳，魄者属阴，有所谓“三魂六魄”与“三魂七魄”之说，（从数理上而言，奇数为阳，偶数为阴，阴阳对应，“三魂六魄”更为合理。此为题外话，顺便一提罢了。），印度佛家论人有“神识”之说，“神识”是并非永恒不变，而是变易的，故而神识可善、恶，故而会因此善恶不同份量的导向，而有“轮转五道”（“六道”是后来的说法，最早只有“五道”的。这个将来有空我会专文开写，这也是东西方的一个大话头！这个在我的《秋水之传奇》里面，多少还是露了一点点。）。
最后再说下，“科学”这个来自西方的玩意儿是在不断进步的，也是在不断改进的，其精神是和我们东方人的做学问一样的，都是探索真实，值得借鉴学习的！但是科学在西方也是有很多区域的，比如“生物科学”领域里面还有“古生物学”、“基因学”；“物理学”里面还有“量子力学”、“原子物理学”等等，这还是从大块上讲，细说的话，每个具体的分支学科里面还不一样的，还有派别之分，势同水火之争的，像是爱因斯坦当年和量子力学的老大波尔，那是争辩得屎臭尿骚！波尔那是何等人物！堂堂一代大师一代宗师！光是当时拜伏在他门下的徒子徒孙就是一堆诺贝尔获得者，没一个是白给的！再说爱因斯坦也不是弱者，所以这场大辩论迄今在科学界也是没有胜负定论的。如同儒家理学派——周敦颐与张横渠并非绝同；“二程”虽是兄弟，但学问见地可不是什么“兄弟”......对哪一家，都不可盲目学习盲目相信，对于不了解的东西去妄情相信，无论相信的对象是什么，都是迷信。就算你相信的那个对象是看似和谐实则动辄就打群架的科学，也是同样的。这个是重点。
智慧，永远是清醒的，永远不可以拿个人情感在其中做主导，至于个人情感不是不可以有，而是要注意到那不过是个人情感。就像是中国的上古道家，虽然在佛陀成佛之前就早早发现了佛法，但谁前谁后真的就那么重要吗？发现了就是有出息，这就够了。
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