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全书中第一次提到招安，是武松提出来的，但未必是武松最先想到的。武松在白虎山孔家庄对宋江所说的招安是指自己入伙二龙山打出一些名堂之后让朝廷招安，所谓要想官，杀人放火受招安。招安的说法虽然是武松提出来的，但未必是武松最先想到的。武松和宋江在柴进家里面住了有十几天，当时武松以为自己打死了人，以武松先前一言不合就动手打人的火爆脾气和痞子性格，能够想到招安的可能性不大，不然早就去当土匪去了还用躲在柴进家里受人白眼？一个空有力气的杀人犯，想东山再起，过上正常的生活，除了招安之外，其他的路还真不好找，让宋江给他指条明路的话，那肯定是招安无疑，而招安的想法最初是宋江说给武松的，这些东西，书里面并没有明说，一本书里面什么事都说得明明白白，没有琢磨的滋味，那这本书也算不得是上层之作，下语十分，晚唐之作也。招安对梁山众人来说，或许也是最好的选择。学成文武艺货卖帝王家，是习武之人最好的出路，战死沙场也是必然的，百战身死，青山埋骨，马革裹尸，对于习武之人来说是莫大的荣耀，武将和兵卒的使命就是冲上去送死。施耐庵并没有认为招安不好，从头到尾一直都在宣扬卖与帝王家的想法，阮小五打鱼的时候也在唱“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家！”。而招安的想法，是武松碰到困难，宋江先想到说给武松，再由武松说出来，水浒里的两个主角一阴一阳，也是中国的哲学精神所在。
水浒的“浒”字，本义是指距离水面较远的平整陆地。水浒一词最早见于《诗经·大雅·緜》“率西水浒，至于岐下”，诗经有二雅，大雅歌颂的是周室先祖一直到文王武王乃至周宣王的功绩，而緜篇讲的是一个叫亶父的人也就是周文王姬昌的爷爷，不堪戎狄的骚扰，带领自己的部族先是从西向东迁徙，从“豳”（就是现在的陕西旬邑）向东走五百里越过一座山，然后沿着沮水（今陕西韦河）西上五百里，渡过漆水（也就是现在的衡水）到了当时的周原，也就是现在的岐山，其实不用看地图，单是脑补的话，从西向东再向西，这也是个人字形，这样走下来可能有1000多里地，如果从直线去周原的话，应该也就是300多里吧，之所以这么走是为了躲避战乱，再一个原因当时地理交通和人文都不发达，逃难和迁徙的话当然是选择好道儿，走弯路是难免的。奇怪的是中间的转折点在现在的陕西合阳县附近，这个地方叫梁山，而梁山有两个，一个是亶父带领上周部族迁徙的转折点，时间是公元前1113年左右，而另一个梁山是公元后1113年左右，一批江湖义士人生的转折，写到这里有点激动了，央视版的水浒传唱道大河向东流，其实如果仔细考证下来，这两个梁山有着异曲同工之妙，两个梁山都与水有关，都与河有关，都与战争有关，都与不稳定的地缘政治有关，都与军事有关，都与人心的聚散有关，都与迁徙和出路有关，都是在水边，都是在寻找出路，而宋江，是不是就是那个为梁山好汉寻找出路的亶父呢？历史总是惊人的巧合，而我们采用公元纪年是在解放战争以后，之前使用的都是天干地支纪年法，公元前1113年，公元后1113年，亲情，友情，爱情，义气，热血，仇恨，出路，绝望，无奈，坚持，希望，寄托，责任…
宋江又太贪，平定方腊结束，已经封妻荫子，还想要更多的东西，还想得到军权，还想在地方政治势力中占个坑，那已经拥有权力的人怎么还能容得下你去分人家手里的蛋糕？人要懂取舍知进退，这个度的把握很重要，宋江在与人相处的时候，这个度拿捏得很好，换到人生大方向，就有些不知所向了。宋江已经得到了爵位，爵位是世袭的，是帝王赏赐的，除了帝王之外，没有人可以剥夺，得到了爵位还想要军权，这个就过分了，事了拂衣去，深藏功与名，这已经足够了，在最辉煌的时候功成身退是最好的选择，社会地位和后世之名已经有了，但是宋江想要的更多，他想要真正的权力，想要权力就要走进拥有权力之人所构建的圈子，进入之后也只好任人摆布，很难有好的结果，即使宋江不死，在权力的圈子里被人耍得团团转，或者在权力核心之外狗一样的乞食，更是悲哀，得亏他死了。
招安最好的结果就是宋清的那个样子，装疯卖傻，最后继承了宋江所有的爵位和产业，而自己的儿子也进到了国务院。其实宋江如果不是太贪恋权位，再向皇帝表现的无欲无求一点，应该可以保个全身而退，享受自己的爵位和后半生美好的人生以及天下人仰慕的眼神。凡事有度，功成身退即可，不要过于贪恋权与利。
书里也从来没有说过宋江人品有多差，而宋江如果是一个人品低下包藏祸心的人，怎么会得到九天玄女的授书，九天玄女的地位可是比道家三清还要高的，她又不瞎。
其实水浒传的结局是不错的，所谓江湖豪侠传，真正的几个性格鲜明的主角除了宋江之外都没有战死，武松鲁智深是在六合寺出家，一个清忠祖师，一个义烈照暨禅师，燕青归隐江湖，林冲是病逝，这几个人都不是死在铁器之下。我们往往过多关心了数量，108个人死掉那么多，觉得好惨啊，其实这些好汉大多数在上梁山之前都不是什么好人，比如强抢民女的小霸王周通，鲁智深是个杀人犯，阮家兄弟是渔霸，好汉和好人不是同一个概念，好汉的意思大致相当于我们今天所说的“牛人”，如果我们做为一个正常人不小心得罪了所谓好汉，被削一顿的概率还是很大的，而另外一些行伍出身的人，本来的目的就是要以身殉国，招安刚好是回归到了他们行伍的初衷，并没有什么可惜，反倒是一些本来社会地位不怎么样的人，比如白胜之流，能够有机会建功立业，报效国家，青史留名，而这个渠道是宋江搭建的，这也不能全说是坏事吧？我们讨厌水浒传骂宋江是因为他是投降派。只看电视剧的，我不好做评价，也无意争论，如果有人看了原著之后，还是在一味的骂宋江，那我只能说，请再好好看两遍吧。
文学是一种自主有机的文本，作者本人并没有认为招安不好，水浒的故事就摆在那里，投降派当然应该被订在历史的耻辱柱上，我们作为读者或者是电视剧的观众认为招安不好甚至是肮脏的，罪恶的，丑陋的，邪恶的，那没有人可以左右，如果一本好书没有人去读，那就本书就会很快消失，读者在某种程度上也参与和完善了作品创作，读者的想法也是作品的一部分。