（感谢书友取名好麻烦的再次打赏！）
“你们怕不是在演我吧！”陈成看着众口一词称梅英卫的五绝诗作得更佳的众人，感到困惑、愤怒甚至还有些好笑！
你们不要觉得对方是什么“大诗师”，而小陈我现在是一个还没有混上“诗士”段位的人，就看不起我作的诗！
我这诗，流传到后世，完全都可以当做分析古代尖锐阶级矛盾的典范的！
可以和《悯农》、《蚕妇》、《自京赴奉先县咏怀五百字》一同入选中小学课本的！
你们竟然没有人能看出我悲天悯人的笔触之下深邃博爱的思想！
竖子不足与谋！偏远之地的人见地果然比中原人士要低一些！
在梅英卫和其门下众师弟看来，第一首诗他更加出色是没什么悬念的，毕竟如果陈成这种等级的对手都拿不下来的话，那自己还算什么“大诗师”呢？
只是作品和民意都摆在这里，这小家伙又有什么可不服气的？
而且他的这首诗里表露出的“苦大仇深”的意味，不光梅英卫理解不了，连看热闹的几个老乡也不是很理解。
“你们看到大户人家吃着肉，喝着酒，不干活的人，过得比干活的人还要好——难道不气愤吗？难道不辛酸吗？难道不会心里不平衡吗？”陈成拧着眉头问，他知道跟梅英卫这些公子哥说不上这些话，直接问干活人模样的老乡们。
自己吐露了他们的心声，该争取他们来支持自己。
“没啊，怎么会呢。”
“他们吃酒，我们不也吃酒么。”
“他们是读书人哩，识字，过得比我们好那是应该的。当然我们过得也不错。”
听着老乡们这些“不争气”的话，没把陈成气个半死。
怎么一点都没有对这些“蛀虫”刻苦铭心的仇恨呢？
询问了一些老乡们的生活状态，陈成总算对岭南的农人生活有个大致的了解的。
结论是：在岭南种地，生活不十分富足，这是毋庸置疑的。
中原人认为岭南地区丛林广布，蛮烟瘴雨，也没有错。
可是，原始森林广布，也就意味着丰富的自然资源，靠山吃山，靠海吃海，给人们提供相对充足的生活来源，如果只要低水平的生存方式，啥事不干，往树林里，山里随便逛一圈，就能带一堆东西回来了。
中原人对岭南恶劣的自然环境，尤其是“瘴气”的恐惧，也阻碍了北方人们向岭南进军，来争夺自然资源。
这样一来，岭南的资源对应区区几十万的人口，是取之不尽用之不竭的，哪里需要像中原人口稠密地带那样寸土寸金，四处拓荒呢？
就算你看不上岭南丰富的自然资源，铁了心就要在这里开拓良田，将“南大荒”变成“南大仓”——
可也还是不需要像北方农人那样劳累！
当陈成从老乡口中得知这里甚至还在“刀耕火种”时，可谓是瞠目结舌。
偌大的岭南，难道连一个会精耕细作的人都没有吗？
有，只是没必要。
正确地说，从汉代到唐代在岭南盛行的耕作方式应该叫“火耕水耨”，哗哗哗！放一把大火，杂草烧了去，就可以灌水种稻了。
种完稻子，杂草与稻并生，也不去拔，等稻子高七八寸，再次下水漫灌——草被淹死了，只剩下稻子了！
所以，陈成幸亏没把第一稿、第二稿拿出来给大家看，要不然大家更加要笑话他了。
一把火就能解决的事情，干嘛还养牛呢？老牛无用武之地啊！
陈成听着目瞪口呆，还以为自己来到了原始时代！
你们种田如此佛系，那特么才能收获多少粮食呢？
中原地区，在北魏时期就已经形成的以耕、耙、耱为特征的旱地耕作体系，南方的农业也十分发达，就没有个人把先进的种地技术传过来吗？
陈成深感悲伤，看起来大唐偏远地区的三农问题格外严峻啊！
这么说着，众人忍不住再次哈哈大笑起来。
有一个人开口道：“不是我们不会，你说的那些，我们也知道——但如果你到我们这来的话，你也会这么做。”
一副“可以这么做，但没必要”的样子。
陈成：“……”
岭南地区人少地多，光热资源相较北方又格外丰富，压根就没人地矛盾。
这么大片的区域，还不是想怎么搞就怎么搞？
别看“火耕水耨”十分粗放，可产量也还很客观呢！
人还不累！
既节约了劳动力、也充分利用了自然资源，不是两全其美么！
火耕水耨的稻作方式，别说在大唐的此时了，甚至延续到明代广西还有不少地区仍然在这么干呢……
而且你这小郎君也不切实际，岭南瘴气充斥，真在密林开了一片地，一天到晚在田间地头劳作，不戴口罩的话，怕不是会被毒死……
陈成：“……”
好吧，我算是渐渐明白你们为啥这么看得开了。
既然工作方式十分自有轻松，也不愁吃喝，可不就像梅英卫写的，浅草澹烟和，耕农下绿坡么！
他是去“耕”吗？就是放火去的！
放火的时候也不能闲着，喝点农夫山泉，还有点甜；
再到柳树下睡一觉，卧处还“柳阴多”！
陈成以为梅英卫根本不懂农人的生活，是在瞎写。
哪知道人家还真的是很了解当地农民的干活方式！
岭南倒也不是没有精耕细作，有些地方还是颇为先进的。至于什么时候开启了“一年二熟”“一年三熟”的跨越发展，还要到未来的大宋朝。
农人如何折腾自己，没啥别的原因——
大宋的税负重啊！
你不对自己狠一点，朝廷就对你们狠一点。
而在这时候，大唐朝廷农业法令、政策在长时期内未能对岭南有足够的影响力，中央对岭南少数民族的统治主要用羁縻的方式，收税也是睁一只眼闭一只眼。
对老百姓来说，靠朝廷还不如靠青蛙——
收拾虫害全靠它了。
因为祈求丰收，岭南土著们产生的对青蛙的崇拜（“铜鼓文化”），也让陈成感到哭笑不得，暂且不提。
……
自己辛辛苦苦、数易其稿才写就的“耕者诗”，不但没有获得任何激赏，还引来众人对自己的嬉笑，让陈成很受打击。
可是也要说，导致这个局面，的确是因为自己完全不了解岭南的状况，犯了想当然的错误。
既然没有写出当地人的感受，他们不支持自己，也是很合理的。
接下来的两首诗，自己应该更加注意才是。
“好啦好啦，这一首诗我认输啦！”陈成摆摆手道，引起旁边少年们的一阵欢呼。
“七绝派”的少年们欢呼之后，又觉得自己跟“五绝派”一样高兴是不合适的，毕竟梅英卫又不是他们的大师兄，所以很快恢复了克制。
倒是周小三有些可惜——
如果这人的诗力只是这样的话，那刚刚要是让鸿阔哥哥上的话，可能这个“先拔头筹”的人就是“七绝派”这边了。
“承让，承让！”梅英卫客客气气道，与陈成铆足了力气，在第一首诗中连写了七八首稿子不同，他只是随便写写，还没有发挥五六成功力。
不过在赢下第一局之后，再回头看陈成这句“凄然食素餐”，却颇有些触动，也觉得这少年似乎很有些想法。
“北方的农人，真如陈郎君所说，那般困苦么？”梅英卫发问。
这局已经输过了，陈成就不愿意在这个话题上与对方多费唇舌：“可能也只是我个人的想法吧。苦不苦都是相对的。”
毕竟，直到后世，人们还对广西吃的各种昆虫，长条形如蛔虫状的“沙虫”，乃至玉林的“狗肉节”，理解不能，更别说亲身接受。
陈成说人家没有肉吃觉得很凄凉——殊不知人家吃这些随处可见的虫子吃得可高兴呢！
这时候在北方的人见到岭南人“不得不”去吃虫子，可能也误以为他们很惨吧？
陈成不计较，梅英卫也就将此带过去。
两人进入第二首诗的比拼。
“渔樵耕读”，按照反着来的顺序，这首诗就该是写“樵夫”了。
对“樵夫”，陈成倒是不陌生，认识不少。
无论是在房陵的流放地，还是在孟夫子家涧南园——樵夫的歌声永远都在碧水青山间回荡。
那时候，陈成觉得樵夫的生活非常艰苦，每天光是山上到处串的步数，都足以称霸微信步数榜了。
可每天辛辛苦苦地打了柴并没有完事，还要远远地挑到市上去卖。
一担柴又能挣多少钱呢？只够一天的开销吧；
回到家中，又要为明天的生活考虑。
如果樵夫病了，或者刮风下雪，那么生计就没有了着落，家中便要挨饿了。
如果刚刚那首“耕者诗”获得成功的话，那么陈成必然又要借题发挥，对现实大加鞭挞，对樵夫表达同情了——
可真当刚刚听了老乡的话，回过头想想，似乎自己的确“操心”有些过头了。
每个人都有自己的生活方式。
无论渔民、樵夫还是农人，他们干的不是能赚很多钱的活，但是自由自在，怡然自乐。
中国古人对隐居山中、水边的自食其力、逍遥容与的樵夫、渔翁，一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。
经过上一首诗的挫败，陈成也知道，要想打动本地的人，就不要寻思苦大仇深、升华主题了。
就写他们快快乐乐的生活，反而更让他们满意。
可能，以前在房陵、襄阳遇到的那些樵夫们，也是同样的想法。
如果他们不快乐的话，就不会总在打柴的同时还唱山歌了！
想到这里，陈成会心一笑，脑海中也回响起自己听过的那些山歌调调。
在孟夫子隐居过的鹿门山，有一位樵夫大叔山歌唱得真好听，如果在后世，陈成肯定想推荐他去上星光大道，与“大衣哥”“阿宝”同台竞技去。
改变观念之后想想，当一个打柴的，漫山遍野乱窜、唱歌，也不失为一种潇洒！
陈成微笑着，信笔写道：
朝穿半岭云，暮踏斜阳路。
不觉负薪劳，歌声破烟树。
文不加点，片刻写就。
诗中描绘的，自然是襄阳城外、鹿门山上，那位一路高歌、媲美阿宝的樵夫大叔。
早上别着一把顺手的斧子，爬到半山腰，穿过半山的云层；
傍晚时分，踩在一路斜阳的山径上，背着两大捆的柴火，满载而归。
丝毫不觉得辛劳，满是收获、归家的喜悦！
他唱着山歌，歌声冲破层层烟雾缭绕下的树木……
啊！
多么诗意啊！
陈成写完自己都忍不住心醉，陶醉于鹿门山的暮景中……
真好呀！那个时候并没有察觉到那其中的妙处呢……
“我写好了！”陈成睁开眼睛，微微笑道。
“这么快？”众人对于他写第一首诗时磨磨蹭蹭，不断修改的样子还记忆深刻，哪知道第二首诗只花了不到一半的时间，也没有任何要修改的意思。
难道是早有宿稿？
众人难免有些腹议。
“我也作好了。”大诗师梅英卫微微笑道。
陈成看了他一眼，心说不管自己快慢，这家伙也都是如期而至。
不过嘛，这一次我已经摸到了听众和读者的“脉门”，这一首诗我是绝对不会失败的！哈哈哈！
心中自信满满地，直接将自己的诗展示给众人看。
果然，相比之前苦大仇深的“凄然食素餐”，这首诗的确很对众人胃口，几个老乡弄明白了意思也都纷纷点头：
他们干完了一天的活，就是这样——不嚎两嗓子不开心！
“咦？”梅英卫看着陈成的诗，不由得轻呼了一声：“你这诗怎么——”
陈成暗自得意，他知道这首诗的质量，必然要令对方另眼相看。
对方奇怪，怕不是还看穿了我诗中的隐藏要素吧？
没错，我这“歌声破烟树”的意境，正是从孟夫子《夜归鹿门歌》中“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”来的！
含蓄的交待了此诗发生的地点！
真是妙笔生花！哇卡哇卡！哈哈哈！
梅英卫惊异的原因，是不是也从我奇高的诗歌质量中，发现了我便是孟夫子的唯一传人，完美地继承了他的诗风，然后对颍川陈十一郎“那头便拜”呢？
正yy着，听一旁小六道：“怎么……他俩的诗，写得好像哦？”
好像？啥意思？
陈成有些纳闷，这才去看梅英卫的诗。
见他写得是：
深山一径微，老干影依稀。
樵爱幽香好，狂歌对落晖！