杨楚林跟李云彩组建了新的家庭，这时候，杨楚林曾经想到把这十个大洋用在李云彩身上，然而令杨楚林想不到的是李云彩只爱杨楚林，不爱杨楚林的大洋，甚至拒绝把这十个大洋用在渝蝶身上。
杨楚林没有办法，只好把这十个大洋留了下来，尽管这十个大洋带有羞辱自己的成分，但是杨楚林无法做到跟钱过不去，总不能把大洋丢进了云里江吧？
杨楚林想到大量民工到工地去修公路，仅仅依靠政府的拨付是远远不够的，还需要村民自行解决部分资金缺口，就在出门前往八达河工地的时候把十个大洋带在身上，在修公路到了最为紧要的时刻派上了用场。
李云生认定杨楚林心里有苦楚，有很大很大的苦楚，可是事情已经发生了，虽然自己是吃了羊肉还惹出了一身骚，在此前提下，他只能采取用经济来补偿杨楚林的办法，去弥补自己与杨楚林之间的鸿沟。
都是生活在边寨村，抬头不见低头见，老是苦着一张脸，不说自己心里会难过，就是老天也会生发难过之情。
李云生没有想到自己修复鸿沟的行为更加伤害到了杨楚林，要知道只要是一个男人，他们总是把老婆的忠诚看得至关重要的，有时候甚至把这件事看得高于自己的生命，没有了尊严的生命是寡淡的，寡淡得如同菜里没有放盐巴。
李云生看到杨楚林把十个大洋拿了出来，心里说你这样做是在打我的脸呀！我如果不能在这方面做得比你更好一些，我还能有什么脸面生活在边寨？
等着，杨楚林你等着，请你看看我是怎么做的，请你看看我究竟有多么大方，请你看看我究竟有多么大的魄力，李云生决定出手了，以更加强大的方式来挑战杨楚林，在村民面前展示他出强大的魄力。
李云生家里藏有更多的大洋，李天明读私塾需要用钱，但是因为家里只有一个儿子，家庭开支不是很大，他在暗地里送给了杨楚林十个大洋，家里尚有三十八个大洋被保留了下来，放在他以为最保险的地方。
现在，工地民工缺少生活物资了，杨楚林把带在身上的十个大洋捐了出来，李云生这时候也想到了把留在家里的大洋拿了出来，用在改善村民的生活上，反正这些钱不是自己的，是杜黑贵在遇到危险的时候的率行为，不用白不用，用了也是白用，李云生想到这里，抬起脚走到杨楚林面前，说：“我想回边寨一趟，去筹集一些吃的，工地上的粮食已经不多了，顶多只能支撑五六天了。”
就当时的情形而言，有钱也买不回来粮食，连年不断的战争和自然灾害导致云里县老百姓的生活越来越贫困，尽管云里县老百姓把智慧发挥到了极致，但是他们仅仅能够维持最简单的生活，绝对没有额外的生活物资。
赵唯城为筹集物资竭尽了全力，能去的地方都去了，能想到的办法都想到了，但是收效不是很大，修路民工的生活物资严重短缺，短缺到了难以想象的程度，云里县政府从贵州调来了一些土豆，但是这些土豆对于修路工地来说，无疑是杯水车薪，有作用，但是作用不大，修路村民需要自筹生活物资。
李云生看到杨楚林不做声，晓得杨楚林对他依然怀有戒心，或者说依然怀有恨意，尽管前文已经说过，在李天明结婚之际，杨楚林应邀到李云生家里吃过饭，但是那个动作是做给别人看的，是做给李云彩看的，做过之后就忘记了，就彻底地忘记了。
令人感觉到不舒服的事情一定要记在心里，不该忘记的事情最好不要忘记掉，要永远记在心里，杨楚林不可能忘记李云生带给他的耻辱，除非到了死去的那一天，李云生心里清楚这一点，他尽可能不去招惹杨楚林。
杨楚林嘿嘿冷笑了几声，他从身上拎出一撮旱烟丝，顺手从地上捡起一片干枯的铁核桃叶，用干铁核桃叶把旱烟丝卷了起来，点燃，深深地吸了几口，说：“两百余号村民的吃喝问题，光靠你一个人去筹集，能有多大的名堂？你的任务是做饭，带领一伙女人做饭，在做饭的时候做到荤素搭配，尽量做到叫村民吃得饱，又要尽量节约粮食。”
杨楚林强调李云生的任务是做饭，是带领一伙女人做饭，他把女人两个字说得很重，意在强调李云生是一个女人，至少身上带有女人的性格，绝对不是强壮的男人，不然怎么会生不出孩子来？
如果是强壮的男人，不要说儿女成群，至少也能有三个两个吧？如果是强壮的男人，就会有强烈的自尊，就不会有借腹生子这么龌龊的行动。
杨楚林心里有一个结，尽管他在很多时候告诫自己要原谅李云生，特别是在重组婚姻之后，不止一次地想到过自己要原谅李云生，然而这种事情不是说原谅就会原谅的，只要是心里有了结，不管李云生说什么，也不管李云生说得有多么好听，传到杨楚林的耳朵里总归是一种刺耳的声音，是一种不消在意的声音。
杨楚林不相信自己手里的大洋买不到生活物资，他要做给李云生看，手里有了大洋等同于有了底气，有了底气就会有豪情。
杨楚林晓得李云生有大洋，但是他不晓得李云生到底有多少个大洋，杨楚林判断，以李云生非强壮男人的性格，即使手里有比自己更多的大洋，也未必愿意全部拿出来，杨楚林看不起李云生，甚至鄙视李云生。
杨楚林把李云生看成非强壮男人，其主要依据是李云生没有两个以上的孩子，杨楚林已经晓得李天明是李云生和渝晓梅的儿子，依然在心里鄙视李云生没有两个以上的孩子，是犯了思维上的错误。
杨楚林不知道，李云生所以没有孩子，是渝琴不能生育，如果渝琴能生育，李云生的孩子不会少，兴许比杨楚林的还要多，李云生借腹生子本身就证明他不仅强壮，而且强悍，强悍到令人匪夷所思的程度。
如果李云生只拿出三两个大洋，在村民面前是一种炫耀，是一种大度，在杨楚林面前则是小菜一碟，是在自找麻烦，自我暴露了非强壮男人的性格。
杨楚林在心里看不起李云生，当面拒绝了李云生回边寨筹集粮食的请求，亲自带着几个村民过了太平河，经过河对面的黄李子树，走过小烂坝，走过大烂坝，来到花椒园下庄，向下庄村民说明了来意。
花椒园下庄村民听了杨楚林的话，他们的脸上现出了凄苦的神情，说：“我们原本就十分困难，现在又遇到政府要修公路，家里的粮食被政府收购了一部分，剩余的一部分拿到工地上去了，我们还不知道怎么过日子呢！钱在平时倒是有用的，到了现在就没有什么用处了，请你们到别的村庄去看一看，看一看能不能买到一点粮食，我们是没有办法了，实在是没有办法了，唉！挨刀的日本人，住在大海里的几个岛上有什么不好？非要从大老远的几个岛上跑到中国来杀人，来放火，造孽啊！日本人不得好死啊！”
政府做事向来重视宣传，向来重视鼓励，只有等到鼓励成功，才会有所行动，才会取得好的效果。修筑滇缅公路是关系到中华民族生存的大事件，不仅各级政府要参与，民众更要参与，而且是大量民众参与，动员大量民众参与是政府首先要做的事情。
然而怎样动员民众积极参与呢？仅靠政府权威是难以奏效的，苍白的宣传也是作用不大的。日本人很坏呀！日本人侵略中国呀！把这些话说给百姓，百姓不会感兴趣，不会从内心里激发出一种勇气，更不会勇敢地奔赴修路工地。
杨问梅在宣传方面下足了功夫，他请来了龙戴期，请来了闻一多，请他们演讲，然后是自己演讲，不仅在云里县城演讲，还前往云里县各个山村里演讲，讲云里县百姓是中华民族大家庭中的一员，讲中华同胞受到了外来民族的欺凌，受到了外来民族的杀戮，讲修筑滇缅公路就是阻止日本人杀戮我们的同胞，为了佐证日本人杀戮同胞，在演讲过程中，杨问梅还讲述了大量日本人如何杀戮同胞的事例。
这些事例或许存在夸张，然而为了达到宣传抗日鼓励百姓抗日的目的，不仅必要而且非常必要。
云里县的老百姓被鼓励起来了，他们热血沸腾，他们已经晓得日本人居住在海洋上的四个岛上，晓得日本人担心四个岛会沉下去，就跑到中国来抢地盘，中国人不让就杀中国人，导致整个中国尸横遍野，血流成河，连居住在东北地底下的阎王爷，日子都不好过，成天喝血水，成天吃用血水煮出来的饭菜。