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天狼讲弄巧成拙的故事给唐阳羽听大概只用了三四分钟，可是唐阳羽讲吕洞宾的故事却用了足足一刻钟。
这形成了鲜明的对比。
而且弄巧成拙这个成语大家都知道，但是知道这个故事来源的人很少。
狗咬吕洞宾不识好人心的故事却是家喻户晓妇孺皆知，他完全没有必要讲的这么详细。
他只要说一句你们这样对我纯粹是狗咬吕洞宾不识好人心！
就完事了。
哪里用得着这么费力这么繁琐的讲一个根本不需要讲的故事？
他在拖延时间，他在一点点消耗罗绮和天狼的耐性。
女人的耐性理论上是比男人要好很多的，这也算是女人诸多天性之一。
但是唐阳羽却有信心跟眼前的两个女生打一场男人本不擅长的耐力战。
男人更擅长的是集中爆发，狂风暴雨一般不可阻挡。
果然罗绮跟天狼对他的故事表现出了极强的耐力，认真的听他讲完。
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“就是这样？跟别人讲的一模一样，一点创新和特殊的地方都没有么？”
天狼没有直接嘲笑他的无聊，而是通过这种方式不轻不重的揶揄他。
唐阳羽并不生气也不尴尬，抬手摸了摸鼻子，“对啊，我不喜欢随便改变原来故事的结局。我今天就是很想讲故事，八仙过海的故事最少能讲三四天，要听么？你们是喜欢何仙姑还是蓝采和还是铁拐李？”
“你们应该更喜欢蓝采和吧？”
“那我就给你们讲讲蓝采和的故事吧。”
他上瘾了，或者说开始故意耍无赖，转移话题，打压两人的情绪，拖垮两人的耐心。
一切都是他的计划。
关于故事，也许意有所指，也许就是单纯的用来当炮灰的故事。
没人知道他的真假虚实。
然后罗绮和天狼之间有了一小段对话。
“天狼，你说唐老板不远千里跑来我们这里就是为了讲八仙过海的故事的？要给我们做华府古代神话传说普及么？”罗绮沉声问道，也看不出他是不耐烦了还是想要继续往下听。
“他一直都是这么无聊的人，从来都无趣。”天狼答非所问直接评价唐阳羽的性格。
其实天狼绝对不是特别了解唐阳羽的那类人。
这个世界上现在最了解他的人不是他的母亲李梅，而是已经死了的他的爷爷，老头子，糟老头。
活着的最了解他的反而是跟他有娃娃亲看起来又风马牛不相及的凌雨晴。
这就是缘分的妙处。
因此天狼这么说多少有些托大，当然也是在同时打击他，贬低他。
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她们不是完全跟唐阳羽闹僵，她们也给事情的后续发展留了一个余地，留下一条谈判解决并且逆转永久结盟的路。
天狼的这种口气就很好理解了，其实是一种朋友的语气。
罗绮笑了，“他的确很无聊，也很无趣，那么我们还需要继续听一个无聊无趣的人继续讲更无聊无趣的故事么？”
罗绮似乎有些不想听了，天狼的态度则是开放的，耐力要好的不行。
“听，为什么不听？”
“这个人虽然无聊无趣，但是鬼点子多，也许在看起来无聊的故事里面暗藏着某些不为人知的玄机……”
唐阳羽完全不在乎她们的争执，因为不管她们怎么争执他都会继续讲下去的，天狼有一点说对了。
他的八仙故事里都是有玄机的，绝非表面看上去那么简单！
“你们俩安静点，好好听听蓝采和的故事，别到时候有人问起连他是男是女都搞不清楚，很丢人的。”
蓝采和当然民间及道教传说中的八仙之一，在“蓝采和”在八仙中排第六位，他是唐朝人，在今安徽省凤阳县临淮关镇得道成仙。蓝采和居无定处，四海为家。
这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。
神话里面记载蓝采和是一个靠卖花过活的小童，貌似还跟曹国舅颇有渊源，不过既然是个小童，性别特征不太明显也说得过去了。
《仙佛奇踪》中：「蓝采和，童子，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升……
一说蓝采和原名许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十岁做寿时失误官身，被官府棒打四十大板，后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。
元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。
唐阳羽的蓝采和的故事又是又臭又长，又是毫无新意。
但是这次罗绮却很快发现了不同之处，“等等，你的意思是在暗示白泽神墓暂时不会妄动，因为他们其实是在保护白泽神墓内神秘的修仙之人？”
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